为眼不计脚,攀梯受微辛。
半天拍阑干,惊倒地上人。
风从万里来,老夫方岸巾。
荒荒春浮木,浩浩空纳尘。
夕阳差万瓦,赤鲤欲动鳞。
须臾暮烟合,青鲂映奫沦。
万化本日驰,高处觉眼新。
借问龛中仙,坐稳今几辰。
俗子书满壁,澹然不生嗔。
唯有太行山,修供独殷勤。
我不计较脚步,攀爬梯子受了点苦。半天时间拍打栏杆,把站在地上的人吓倒了。风从万里而来,我这老人戴着斗笠。荒凉的春天漂浮着木头,浩大的空间收纳了尘埃。夕阳照耀下,红鲤鱼欲动鳞片。转眼间,夜幕降临,青鲂鱼在黑暗中映照着沦陷之景。世间的变化每天都在迅速前进,站在高处我感到眼界的新颖。请问龛中的仙人,您坐稳了吗?如今过了几个时辰?俗世的人写满了壁上的字,我宁静地坐着,不生气恼。只有太行山,我特别恭敬地供奉。
这首诗以描绘作者登上天清寺塔的经历为主线,表达了作者对自然景物和人生的感悟。作者攀爬塔楼,展望远方,感叹风从千里而来,自己已经年老,但心境仍然宽广。他观察到春天的浮木、空气中的尘埃,以及夕阳下鲤鱼欲动的景象,感叹世事的变幻和光阴的飞逝。然而,作者并不为世俗的纷扰所动,他只专注于太行山的虔诚供奉。
这首诗以简洁的语言描绘了作者登天清寺塔的经历,并通过景物的描写表达了诗人对自然和人生的思考。诗中运用了一系列自然景物的描绘,如风、木头、尘埃、夕阳和鱼,以及对时间流逝和世事变幻的感叹,展示了作者对人生哲理的深刻洞察。与此同时,诗中也表达了作者对宗教信仰的虔诚态度,尤其是对太行山的供奉,显示了作者对信仰的坚守和安宁。
这首诗以简洁明快的语言,通过对自然景物和个人经历的描写,融合了感慨和虔诚的情感,展示了作者对世间万象的深入思考,以及对宗教信仰的忠诚。整首境清新,语言简练,给人以平和宁静之感,读者可以从中找到对生活和世界的思考和启示。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
快雨得李冰叔大令复书补示客秋赠行旧句次韵却寄,清代,李桓,
西园飞盖渺难扳,失喜鱼书快往还。慰我停云思霭霭,宜人凉雨况潸潸。
三秋别绪萦潭水,万里诗情到海山。为报烦忧都解脱,一心空洞一身闲。
水龙吟 春日游摩诃池,宋代,陆游,
摩诃池上追游客,红绿参差春晚。韶光妍媚,海棠如醉,桃花欲暖。
挑菜初闲,禁烟将近,一城丝管。看金鞍争道,香车飞盖,争先占、新亭馆。
惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。镜奁掩月,钗梁拆凤,秦筝斜雁。
身在天涯,乱山孤垒,危楼飞观。叹春来、只有杨花和恨,向东风满。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十,近现代,刘雄,
足钱便可岂望侯?谁料依前长铗愁。南郭滥竽今负笈,西湖无价且追游。
不才当日枉青眼,偕老他年誓白头。富贵浮云知汝意,两心相照一生休!
杂句 其一,唐代,庞蕴,
行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。
非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。
有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。
三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,
自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。
成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。
赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。
思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。
爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。
子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。
将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。
为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。
思君苦道远,莞尔寄此词。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 其二,宋代,程俱,
去年蛾眉山,痛饮真得计。新蟾继秋阳,明洁谢点缀。
今年坐蜗庐,檐溜落空砌。花开信多雨,会少苦分袂。
茫茫大块间,游子况无蒂。百年能几何,行复惊改岁。
风雨不出,宋代,仇远,
儒官少公事,閒坐如家居。闭户听风雨,重读架上书。
岂无借书瓻,小酌勿用沽。岂无苜蓿盘,园丁送嘉蔬。
溪童把钓竿,时得径寸鱼。采薇拾橡栗,视此已有馀。
怀哉天地恩,不弃无用儒。舍此将何之,狂士多迷途。
终不如归田,一蓑溪上锄。
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