耽耽衡山麓,翠气横古今。
济胜得短筇,未怕山行深。
路盘天开阖,风动龙噫吟。
峰恋惨澹处,照以布地金。
世尊诸天上,燕坐朝千林。
向来修何行,不受安危侵。
道人轻殊胜,来客费幽寻。
恍然结愿香,独会三生心。
山中日易晚,坐失群木阴。
勿唾此山地,后日重窥临。
沉迷于衡山麓,
青翠的气息横贯古今。
我济胜于用短竹杖,
不害怕山行的艰险深处。
山路蜿蜒曲折,
天空在此展开和闭合,
风吹动着龙发出悠长的吟唱。
山峰倾心地恋恋惨淡的地方,
被夕阳映照得金光闪闪。
佛在天上庄严尊贵,
坐在燕子朝千林的宫廷。
追求修行的人应该如何行走,
不受到安危的侵扰。
道士轻视外在的成就,
来客费尽心思去寻找幽静之地。
忽然间结下美好的愿望和香火,
独自领悟三生的心灵。
山中的白昼很快就会转为黄昏,
坐在这里失去了群木的阴凉。
请不要唾弃这片山地,
日后会重回来观赏。
《游道林岳麓》以衡山为背景,抒发了作者对大自然山水的赞美和对修行境界的追求。诗中描绘了衡山翠绿的景色,山路蜿蜒曲折,给人以壮美的感觉。作者以济胜得短筇的比喻,表达了自己在攀登险峻山路时的勇敢和从容。
诗中还描绘了山峰被夕阳映照的景象,以及佛在天上庄严尊贵的形象,表达了作者对山中景色和宗教信仰的融合感受。诗人以道人和来客的对比,表达了修行者对于外在成就的淡泊和对内心修行的重视。
最后两句表达了作者在山中逗留的时间已经很晚,错过了树荫的遮蔽,同时也提醒后来者不要轻视这片山地,日后可能会再次来此欣赏。整首诗抒发了作者对自然景色的喜爱和对修行境界的追求,通过描绘山水之美,表达了人与自然的和谐共生之道。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
徐石雪求题文与可雪竹款曰笑笑先生作,清代,郑孝胥,
雪气堆山山倒压,竹不见枝裁见叶。若使风来一动摇,必碎玉龙散鳞甲。
与可胸中穷竹态,借墨写真墨犹湿。人间一笑近千年,识者何人况能及。
徐君世守失复归,我怀此君忽相接。
幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子,宋代,杨万里,
寓舍中庭劣半弓,鷰泥为圃石为墉。
瑞香萱草一两本,葱叶蔊苗三四丛。
稚子落成小金谷,蜗牛卜筑别珠宫。
也思日涉随儿戏,一迳惟看蚁得通。
代答张君祖诗,魏晋,康僧渊,
真朴运既判,万象森已形。精灵感冥会,变化靡不经。
波浪生死徒,弥纶始无名。舍本而逐末,悔吝生有情。
胡不绝可欲,反宗归无生。达观均有无,蝉蜕豁朗明。
逍遥众妙津,栖凝于玄冥。大慈顺变通,化育曷常停。
幽闲自有所,岂与菩萨并。摩诘风微指,权遒多所成。
悠悠满天下,孰识秋露情。
仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园三首 其二,元代,虞集,
闻道故园生瑞竹,令人归兴满江干。扁舟不畏瞿塘险,匹马谁云蜀道难。
杜甫溪头花匼匝,孔明庙里柏阑珊。新堂题作归欤字,定得临江把钓竿。
送邻几,宋代,刘敞,
日没昆丘峰,月出沧海波。区区三万里,相望能几何。
一出仍一处,一合复一离。正尔人间世,无复欢笑时。
子行何匆匆,将老思所试。恨我无羽翰,不能省君治。
黄河从天来,太华出云上。登临若相思,寄声问无恙。
赋答钱塘马先生见贻即次原韵,宋代,赵公豫,
三秋初届雨凄凄,序转重阳风日西。正苦僧房无快境,贻来新咏自珍携。
芙蓉带水成真艳,鸿雁凌霜作夜啼。拟过高轩聆妙谛,恐劳斋供太常妻。
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