天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。
不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来。
天命让这幽深的桂花再次绽放,
黄昏时分,梵音在此徘徊。
不让尘世间的居士躺在禅榻上,
唤醒了西厢的人一同来观赏。
这首诗词描绘了长沙寺中桂花再次盛开的景象。桂花是一种深受人们喜爱的花卉,具有浓郁的香气和美丽的花朵。作者通过天命的安排,让桂花在寺庙中再次盛开,以美丽和香气带来宁静。诗中描述了黄昏时分,梵音(指佛经的朗诵声)在寺庙中回荡,增添了一种神秘的氛围。作者提到,这样美好的景象不仅是供僧侣们欣赏,也应该唤醒尘世间的人,共同来欣赏这美景。
《长沙寺桂花重开》是一首宋代诗词,作者是陈与义。以下是对这首诗词的分析:
诗词的:
天命让这幽深的桂花再次绽放,
黄昏时分,梵音在此徘徊。
不让尘世间的居士躺在禅榻上,
唤醒了西厢的人一同来观赏。
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这首诗词描绘了长沙寺中桂花再次盛开的景象。桂花是一种深受人们喜爱的花卉,具有浓郁的香气和美丽的花朵。作者通过天命的安排,让桂花在寺庙中再次盛开,以美丽和香气带来宁静。诗中描述了黄昏时分,梵音(指佛经的朗诵声)在寺庙中回荡,增添了一种神秘的氛围。作者提到,这样美好的景象不仅是供僧侣们欣赏,也应该唤醒尘世间的人,共同来欣赏这美景。
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这首诗词以寺庙中桂花再次开放为主题,通过描绘美丽的自然景象和神秘的寺庙氛围,表达了对生命和美的赞美。诗中运用了对比手法,将桂花的盛开与黄昏时分的梵音相对照,营造出一种宁静和神秘的意境。作者通过提及尘世间的居士,强调美景不仅仅是僧侣们可以欣赏的,也应该唤醒普通人对美的感知和。整首诗词以简洁的语言描绘了美好的景象,表达了对自然和生命美的赞美,同时也传达了对人们共同欣赏美的呼唤。
这首诗词在表达美的同时,也融入了佛教文化的元素,展示了作者对佛教寺庙和桂花盛开景象的敬仰和喜爱。它通过自然景观和人文意象的结合,将读者带入一个宁静、神秘而美丽的境界,引发读者对生命和美的思考和感悟。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
杨秘监下槽马图,元代,王庭筠,
龙眠悔画马,政恐堕马趣。我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。万马落人间,盖證龙眠误。
道路忆山中诗,南北朝,谢灵运,
采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。
断绝虽殊念,俱为归虑款。存乡尔思积,忆山我愤懑。
追寻栖息时,偃卧任纵诞。得性非外求,自已为谁纂。
不怨秋夕长,常苦夏日短。濯流激浮湍,息阴倚密竿。
怀故叵新欢,含悲忘春暖。凄凄明月吹,恻恻广陵散。
殷勤诉危柱,慷慨命促管。
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