寺居

招提远占一牛鸣,阻绝干戈得暂经。

梦境了知非有实,醉乡不入自常醒。

楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。

物象自堪供客眼,未须觅句户长扃。

2

诗文译文

寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,

一时间,战乱的声音停止了。

梦境中明白无物可得,

陶醉的心无法进入现实。

楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,

草木连绵,写出了屏风的素净。

物象本身就能满足客人的眼目,

无需寻找华丽的辞藻。

诗文简析

《寺居》是一首宋代的诗词,作者是陈与义。

诗文赏析

寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,

一时间,战乱的声音停止了。

梦境中明白无物可得,

陶醉的心无法进入现实。

楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,

草木连绵,写出了屏风的素净。

物象本身就能满足客人的眼目,

无需寻找华丽的辞藻。

这首诗词表达了作者身居寺庙,远离尘嚣的宁静之感。诗中的牛鸣声象征着纷乱的战乱声,而在寺庙中,这样的声音被远离,给人一种和平宁静的感觉。作者认识到梦境只是虚幻,不能真正得到实在的东西。他醉心于自己的幻想和梦境,但也意识到这些幻想无法融入现实生活,时刻保持警觉。楼台靠近水边,景色明亮,给人以宁静、美好的感受。草木连绵,写出了屏风一样的素净景色,不需要华丽的辞藻来装饰。作者通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了对宁静、清净生活的向往,以及对现实与梦幻之间的矛盾和反思。

整首诗词以简洁、清新的语言传达了作者对于安静、宁和的寺庙生活的理解和思考,同时也表达了对现实世界和梦幻之间的矛盾情感的思考。诗中的景色描写具有画面感,给人以美好、宁静的感觉,读者可以感受到作者对于寺庙生活和自然景色的赞美和渴望。

陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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绝句,宋代,张嵲,

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长相思,宋代,王灼,

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56

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登上清小阁,宋代,陆游,

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26

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作者:陆游(宋代)

抚州上元,宋代,陆游,

江月微云外,街泥小雨余。

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88

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作者:陆游(宋代)

舟中醉题,宋代,陆游,

风吹芦荻声飕飕,晚潮入港浮孤舟。

老民已扫市朝迹,造物全付江湖秋。

项里庙前是鱼市,禹会桥边多酒楼。

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5

杂曲歌辞。自君之出矣

作者:卢仝(唐代)

杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,

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萧宅二三子赠答诗二十首。马兰请客,唐代,卢仝,

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31

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题招提院静照堂,宋代,刘攽,

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63

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送赵状元赴湖州幕,宋代,徐玑,

玉陛傅胪晓,身居第一功。

绝班知礼异,专局信儒崇。

贤俊科名上,邦家事业中。

规模垂广远,鼎鼐蓄含洪。

更化方今务,经时志已通。

蒞人惟简直,修已在谦冲。

日旦清风发,江晴野雾空。

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54

洗竹

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洗竹,宋代,刘敞,

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剪剔扶霜节,分张及马挝。世无嵇阮辈,竟负野人家。

96

送友生

作者:朱松(宋代)

送友生,宋代,朱松,

剥喙门前久未嗔,定知我辈不羁人。午窗唤起梦魂好,一语便知风味真。

身婴世网坐营口,心识醉乡慵问津。忽先秋燕背人去,四角何由生客轮。

95

轿中五言

作者:王迈(宋代)

轿中五言,宋代,王迈,

卯酒工为醉,春衫怯晓寒。

篮舆有何味,脚力且图间。

得句点头笑,拈书信手翻。

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85

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李师中待制挽词二首 其一,宋代,范纯仁,

才识无前辈,文章有古风。爱时甘屡黜,报国仗孤忠。

夙有请缨志,竟成标柱功。子孙传善庆,不独在其躬。

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长吟玉音金阙步虚,宋代,赵佶,

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77

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作者:徐钧(宋代)

嵇康,宋代,徐钧,

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47

流清峰

流清峰,宋代,蒋之奇,

飞泉练白地无尘,欻起千波湛寂身。静挟飞仙忘世虑,却嗤尘世梦中人。

47
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