寺居

招提远占一牛鸣,阻绝干戈得暂经。

梦境了知非有实,醉乡不入自常醒。

楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。

物象自堪供客眼,未须觅句户长扃。

527

诗文译文

寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,

一时间,战乱的声音停止了。

梦境中明白无物可得,

陶醉的心无法进入现实。

楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,

草木连绵,写出了屏风的素净。

物象本身就能满足客人的眼目,

无需寻找华丽的辞藻。

诗文简析

《寺居》是一首宋代的诗词,作者是陈与义。

诗文赏析

寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,

一时间,战乱的声音停止了。

梦境中明白无物可得,

陶醉的心无法进入现实。

楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,

草木连绵,写出了屏风的素净。

物象本身就能满足客人的眼目,

无需寻找华丽的辞藻。

这首诗词表达了作者身居寺庙,远离尘嚣的宁静之感。诗中的牛鸣声象征着纷乱的战乱声,而在寺庙中,这样的声音被远离,给人一种和平宁静的感觉。作者认识到梦境只是虚幻,不能真正得到实在的东西。他醉心于自己的幻想和梦境,但也意识到这些幻想无法融入现实生活,时刻保持警觉。楼台靠近水边,景色明亮,给人以宁静、美好的感受。草木连绵,写出了屏风一样的素净景色,不需要华丽的辞藻来装饰。作者通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了对宁静、清净生活的向往,以及对现实与梦幻之间的矛盾和反思。

整首诗词以简洁、清新的语言传达了作者对于安静、宁和的寺庙生活的理解和思考,同时也表达了对现实世界和梦幻之间的矛盾情感的思考。诗中的景色描写具有画面感,给人以美好、宁静的感觉,读者可以感受到作者对于寺庙生活和自然景色的赞美和渴望。

陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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寄情二首

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臂销问把玉纤掐,髻袒慵拈金凤插,粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。

落花

酒边红树啐珊瑚,楼下名姬坠绿珠,枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁,一半儿因风一半儿雨。

酒醒

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勉学,宋代,陆游,

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558

南歌子 其二

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惹恨还添恨,牵肠即断肠,凝情不语一枝芳。独映画帘闲立,绣衣香。

暗想为云女,应怜傅粉郎,晚来轻步出闺房。髻慢钗横无力,纵猖狂。

947

舟中独夜

作者:张嵲(宋代)

舟中独夜,宋代,张嵲,

泊舟依聚落,水色澹余辉。

红树满秋山,夕烟上霏微。

稍观渔火明,渐见行人稀。

孤客畏遥夜,况乃穷秋时。

疏篷见天星,朔风左右吹。

重衾不能暖,展转枕屡移。

怀归意恋恋,感旧心悽悽。

骤使百虑集,起坐复搘颐。

人生谅我牵,吁嗟竟何为。

559

宣和乙巳题野人陈氏之馆

作者:朱松(宋代)

宣和乙巳题野人陈氏之馆,宋代,朱松,

长安调鼎黑头公,一旦覆餗腰领红。饭稻羹蔬三万日,争如且作多田翁。

718

即事

即事,宋代,张九成,

幽事晚山色,幽斋春雨余。

乱红欹涧水,浮绿涨郊墟。

北牖迸新笋,西园生野蔬。

槿篱绕茅屋,已分老樵渔。

974

秋怀五首

作者:李谦(元代)

秋怀五首,元代,李谦,

西风入商管,众木夜有声。

候虫竟何为,聒聒终夕鸣。

彼亦有所思,感此岁月征。

人生岂异适,长啸一拊楹。

512

贺黄见山应荐

贺黄见山应荐,宋代,徐俨夫,

莫道功名负见山,老天须向定中看。

但教有子能登第,远胜先生自得官。

秋日几人夸鹗荐,春风容我共鹏抟。

卜邻自有东君约,一笑樽前万虑宽。

708

试秩秘书

作者:宋祁(宋代)

试秩秘书,宋代,宋祁,

绿底封书矞露光,试名仙局霭芸香。

固惭卫国乘轩宠,犹胜唐家脱腕郎。

561
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