招提远占一牛鸣,阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实,醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏。
物象自堪供客眼,未须觅句户长扃。
寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,
一时间,战乱的声音停止了。
梦境中明白无物可得,
陶醉的心无法进入现实。
楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,
草木连绵,写出了屏风的素净。
物象本身就能满足客人的眼目,
无需寻找华丽的辞藻。
《寺居》是一首宋代的诗词,作者是陈与义。
寺庙住处,清晨听到一声牛鸣,
一时间,战乱的声音停止了。
梦境中明白无物可得,
陶醉的心无法进入现实。
楼台靠近水边,水中倒映着明亮的景色,
草木连绵,写出了屏风的素净。
物象本身就能满足客人的眼目,
无需寻找华丽的辞藻。
这首诗词表达了作者身居寺庙,远离尘嚣的宁静之感。诗中的牛鸣声象征着纷乱的战乱声,而在寺庙中,这样的声音被远离,给人一种和平宁静的感觉。作者认识到梦境只是虚幻,不能真正得到实在的东西。他醉心于自己的幻想和梦境,但也意识到这些幻想无法融入现实生活,时刻保持警觉。楼台靠近水边,景色明亮,给人以宁静、美好的感受。草木连绵,写出了屏风一样的素净景色,不需要华丽的辞藻来装饰。作者通过描绘自然景色和寺庙环境,表达了对宁静、清净生活的向往,以及对现实与梦幻之间的矛盾和反思。
整首诗词以简洁、清新的语言传达了作者对于安静、宁和的寺庙生活的理解和思考,同时也表达了对现实世界和梦幻之间的矛盾情感的思考。诗中的景色描写具有画面感,给人以美好、宁静的感觉,读者可以感受到作者对于寺庙生活和自然景色的赞美和渴望。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
摸鱼儿,宋代,赵善括,
被杨花、带将春去,飘扬一路无定。满庭绿荫丝千尺,枝上旧香吹尽。幽梦醒。对晚色、秋千院落人初静。柔条弄影。奈翦翦轻风,冥冥细雨,惹起万千恨。
云山路,休蹑高楼独凭。楚天一抹烟暝。娇莺百转飞鸠去,何处可寻芳信。心自省。念咫尺、青楼应怪人薄_。归期将近。料喜鹊先知,飞来报了,日日倚门等。
蝶恋花(和杨济翁韵,首句用丘宗卿书中语),宋代,辛弃疾,
点检笙歌多酿酒。蝴蝶西园,暖日明花柳。醉倒东风眠永昼。觉来小院重携手。
可惜春残风雨又。收拾情怀,长把诗僝僽。杨柳见人离别后。腰肢近日和他瘦。
杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,
自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。
同器之过金山奉寄兼呈潜道,宋代,王安国,
忆同支遁宿嵚崟,不负平生壮观心。北固山随三楚尽,中泠水入九江深。
纷纷落月摇窗影,杳杳归舟送梵音。东去何时来蜡屐,天边爽气梦相寻。
送赵状元赴湖州幕,宋代,徐玑,
玉陛傅胪晓,身居第一功。
绝班知礼异,专局信儒崇。
贤俊科名上,邦家事业中。
规模垂广远,鼎鼐蓄含洪。
更化方今务,经时志已通。
蒞人惟简直,修已在谦冲。
日旦清风发,江晴野雾空。
奉亲游宦喜,初向水晶宫。
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