法驾导引

子歌词以侑,凡九阕,皆非人世语。或记之以问一道士,道士惊曰:“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也,乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六,拟作三阕

朝元路,朝元路,同驾玉华君。千乘载花红一色,人间遥指是祥云。回望海光新。

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诗文译文

得其三而亡其六,拟作三阕朝元路。

朝元路,同驾玉华君。

千乘载花红一色,人间遥指是祥云。

回望海光新。

诗文简析

《法驾导引》是一首由宋代诗人陈与义所作的子歌词,共九阕,表达了超越尘世的语言。据一位道士称,这首诗是由赤城韩夫人创作的,描述了水府蔡真君的法驾导引,其中还有一个神秘的乌衣女子与一条神龙相联系。陈与义最初打算写出全部九阕,但仅完成了三阕的写作,剩余六阕的内容已经失落。因此,他在此基础上创作了三阕的《朝元路》。

诗文赏析

得其三而亡其六,拟作三阕朝元路。

朝元路,同驾玉华君。

千乘载花红一色,人间遥指是祥云。

回望海光新。

这首诗词的主要围绕着法驾导引的主题展开。诗中描述了乌衣女子怀疑龙的情节,但具体的情节并未完全呈现出来。作者根据所得到的三阕内容,构思了三阕的《朝元路》。诗中通过描绘千乘载满了红色花朵的画面,表达了人们遥望天上祥云的景象。最后一句“回望海光新”则给人以回眸过去、展望未来的感觉。

这首诗词的主要在于其神秘和隐晦的表达方式。诗中提到的法驾导引和乌衣女子怀疑龙的情节,给人以一种奇幻的感觉。作者没有完全呈现出这个情节,而是通过留白和暗示,让读者自己去想象和联想,增加了诗词的神秘色彩。诗中的景象描写简洁而富有意境,通过对红色花朵和祥云的描绘,给人以美好和希望的感觉。最后一句“回望海光新”则在给人以回顾过去的同时,也向未来展望,表达了对美好未来的向往。

总之,这首诗词以神秘隐晦的方式表达了法驾导引和乌衣女子怀疑龙的情节,同时通过景象描写表达了美好和希望,给人以奇幻的感觉。读者在欣赏这首诗词时可以自由想象和联想,感受其中的意境和情感。

陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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处州刘学谕敔乃刘龙洲远孙便道拜龙洲墓于昆山作诗送之

处州刘学谕敔乃刘龙洲远孙便道拜龙洲墓于昆山作诗送之,明代,文徵明,

玉峰之阳荒古原,秋草数尺封寒云。诗魂醉魄渺何许,山人尚识龙洲坟。

龙洲先生天下士,曾以危言犯天子。肯缘禄豢倚时人,竟把残骸托知己。

彘肩斗酒意翩然,不见风流三百年。诸孙沿牒下吴船,到此忍不相流连。

当日声华元不改,风雨荒祠俨犹在。祭田修复勤故老,仆碑重立烦贤宰。

旁人怀古尚勤惓,况也博士诸孙贤。源流不隔千里远,椒浆天假今朝缘。

精神恍惚如相授,父老追随为搔首。谁云声迹不相闻,要识忠贤须有后。

宦途南北不终留,片帆又逐浙江流。白云天际渺无极,梦魂常在玉峰头。

77

朱华塔成三首

作者:卢宁(明代)

朱华塔成三首,明代,卢宁,

竖塔障江涟,吾民种福田。孤高周石室,明远汉通天。

金紫千家丽,仪章六代贤。平川成乐土,长世祝皇年。

30

与尸林

与尸林,明代,释函可,

长携一笠逐枯藤,浮月匡云许共登。既向石头悲断梗,又从海岸觅残灯。

几人患难知余病,万里弓刀羡汝能。最惜宝山亲到后,仍将空手伴寒冰。

13

同诸子过寿大翁

同诸子过寿大翁,明代,释函可,

逻娑残魄又重圆,霜散冰丸贮瓦盘。春草有诗康乐老,白莲无酒远公寒。

世间应厌长生苦,坑底还馀尽日欢。却忆去年歌笑续,漫漫何处泪孤弹。

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