法驾导引

子歌词以侑,凡九阕,皆非人世语。或记之以问一道士,道士惊曰:“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也,乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六,拟作三阕

朝元路,朝元路,同驾玉华君。千乘载花红一色,人间遥指是祥云。回望海光新。

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诗文译文

得其三而亡其六,拟作三阕朝元路。

朝元路,同驾玉华君。

千乘载花红一色,人间遥指是祥云。

回望海光新。

诗文简析

《法驾导引》是一首由宋代诗人陈与义所作的子歌词,共九阕,表达了超越尘世的语言。据一位道士称,这首诗是由赤城韩夫人创作的,描述了水府蔡真君的法驾导引,其中还有一个神秘的乌衣女子与一条神龙相联系。陈与义最初打算写出全部九阕,但仅完成了三阕的写作,剩余六阕的内容已经失落。因此,他在此基础上创作了三阕的《朝元路》。

诗文赏析

得其三而亡其六,拟作三阕朝元路。

朝元路,同驾玉华君。

千乘载花红一色,人间遥指是祥云。

回望海光新。

这首诗词的主要围绕着法驾导引的主题展开。诗中描述了乌衣女子怀疑龙的情节,但具体的情节并未完全呈现出来。作者根据所得到的三阕内容,构思了三阕的《朝元路》。诗中通过描绘千乘载满了红色花朵的画面,表达了人们遥望天上祥云的景象。最后一句“回望海光新”则给人以回眸过去、展望未来的感觉。

这首诗词的主要在于其神秘和隐晦的表达方式。诗中提到的法驾导引和乌衣女子怀疑龙的情节,给人以一种奇幻的感觉。作者没有完全呈现出这个情节,而是通过留白和暗示,让读者自己去想象和联想,增加了诗词的神秘色彩。诗中的景象描写简洁而富有意境,通过对红色花朵和祥云的描绘,给人以美好和希望的感觉。最后一句“回望海光新”则在给人以回顾过去的同时,也向未来展望,表达了对美好未来的向往。

总之,这首诗词以神秘隐晦的方式表达了法驾导引和乌衣女子怀疑龙的情节,同时通过景象描写表达了美好和希望,给人以奇幻的感觉。读者在欣赏这首诗词时可以自由想象和联想,感受其中的意境和情感。

陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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790

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斋居感兴二十首 其三,明代,林光,

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洞仙歌(代寿张辰川),宋代,张辑,

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柏石图诗(并叙),宋代,苏轼,

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970

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作者:陆游(宋代)

老态自遣,宋代,陆游,

似见不见目愈衰,欲堕不堕齿更危。

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448

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作者:陆游(宋代)

书宛陵集後,宋代,陆游,

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656

秋枝如残人

秋枝如残人,宋代,王安石,

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938

摄事斋宫偶书

摄事斋宫偶书,宋代,欧阳修,

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美酒清香销昼景,冷风残雪作春寒。

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谁为寄声清颍客,此生终不负渔竿。

511

病中感春

病中感春,宋代,杨万里,

老去春来已薄情,体中病後更竛竮。

海棠红酽飞成雪,杨柳金浓染作青。

到得当家饶景物,不如旧日借园亭。

一杯欲把还休去,遮莫莺花笑独醒。

712

舟中夜坐

舟中夜坐,宋代,杨万里,

与月隔一簟,去天争半篷。

若无篷与簟,身在大虚中。

519

奉同安中尚书用李白留别王嵩韵送毛王仲大夫移浙漕

奉同安中尚书用李白留别王嵩韵送毛王仲大夫移浙漕,宋代,郭祥正,

春岸草回绿,春江日浮金。兰舟忽言发,芥蒂悲我心。

蔼蔼松柏友,雍雍鸾凤吟。愿同三岁遥,毋使离别侵。

奈何千丈材,亭亭不依林。眷为九重知,移节宣德音。

遂令帝王泽,深于太湖深。岂同失群鹤,饮啄怜空岑。

谁将劳劳歌,一泻无瑶琴。

421

米元章犹砚帖赞

作者:岳珂(宋代)

米元章犹砚帖赞,宋代,岳珂,

公谓是砚,生平之所无。

彼美砚山,乃易其所居。

既舍其所宝,聊假以自娱,

其亦人之情欤。

546

赠谈命

作者:陈郁(宋代)

赠谈命,宋代,陈郁,

术不与今同,肖名亦可宗。

学虽精象数,妙亦发鸿蒙。

政自愁傍午,胡为说并冲。

一来忘利禄,祗合问诗穷。

952

和渊明杂诗奈何五十年韵

和渊明杂诗奈何五十年韵,宋代,方一夔,

我生未为后,议论颇自喜。读书见古人,慷慨欲立事。

既壮涉忧患,辗转不如意。五十今到门,翻与穷鬼值。

老马但垂头,不似新驹驶。前途勿复道,有酒且勤置。

488

用元韵答李郎中

作者:王炎(宋代)

用元韵答李郎中,宋代,王炎,

冰玉谈清洗老怀,兴浓亦覆手中杯。

平生蜡屐登山惯,岂必因花特地来。

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古文诗经

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