乐城岁日赠孟浩然(一作王维诗)

土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。

半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。

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诗文译文

乐城岁日送给孟浩然(一说是王维的诗)

诗文赏析

这首诗是张子容写给孟浩然(或者是王维)的赠诗,表达了对友谊的祝福和对岁月的思念之情。

诗中描述了乐城一年的时光,以土地、风光、习俗来描绘。瓯越地方贫瘠,但土地风光肇始于寅时(早晨),意味着希望和新的开始。

诗中提到“插桃销瘴疠”,意思是通过种植桃树来消除疾病。移竹近阶墀,表示将竹子移近到阶梯旁边,可能是为了增添园林景观或者给休息者提供遮阴。

下半部分的诗句指出乐城的风俗半是吴江的,仍然是楚地的岁月。这可能意味着乐城地方的历史背景具有吴楚两地的特点和传统。

最后两句“更逢习凿齿,言在汉川湄”,可能描述了张子容自己在汉川这个地方与孟浩然(或王维)见面时的情景。习凿齿可能是指二人共同学习琴棋书画等技艺,共同传递诗言而相互增长。这样的场景也借用了“汉川湄”的意象,暗示着孟浩然(或王维)的才华和地位。

整首诗以友情和岁月为主题,通过细腻的描写展现了乐城的风光和习俗,同时表达了对孟浩然(或王维)的祝福和思念之情。诗中运用了丰富的意象和情感,展示了作者对友谊和文化传承的关注。

张子容

张子容,襄阳人(今属湖北),又名张五。生卒年均不详,约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年(712)举进士,仕为乐城令,开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初,与孟浩然同隐鹿门山,为死生交,诗篇唱答颇多。复值乱离,流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远,为当时文士所称,有诗集传于世。

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端午次韵和徐改之

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764

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832

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过庐山下(并引),宋代,苏轼,

予过庐山下,云物腾涌,默有祷焉。

未午,众峰凛然,故作是诗。

乱云欲霾山,势与飘风南。

群隮相应和,勇往争骖驔。

可怜荟蔚中,时出紫翠岚。

雁没失东岭,龙腾见西龛。

一时供坐笑,百态变立谈。

暴雨破坱圠,清飙扫浑酣。

廓然归何处,陋矣安足戡。

亭亭紫霄峰,窈窈白石庵。

五老数松雪,双溪落天潭。

虽云默祷应,顾有移文惭。

936

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次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首见和,宋代,苏轼,

谡谡松下风,霭霭陇上云。

聊将窃比我,不堪持寄君。

半生寓轩冕,一笑当琴樽。

良辰饮文字,晤语无由醺。

我有凤鸣枝,背作蛇蚹纹。

月明委静照,心清得奇闻。

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584

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百一诗 十三,魏晋,应璩,

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渡易水,南北朝,吴均,

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日昏笳乱动,天曙马争嘶。不能通瀚海,无面见三齐。

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次子中韵,唐代,王翰,

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龙翔寺言怀

作者:喻凫(唐代)

龙翔寺言怀,唐代,喻凫,

眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
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444

寄庐山白上人

作者:左偃(唐代)

寄庐山白上人,唐代,左偃,

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822

再登愚卿无尽藏时已重修

作者:赵蕃(宋代)

再登愚卿无尽藏时已重修,宋代,赵蕃,

凉风檐外入,皎月坐中流。

白首无新句,青山非旧楼。

一杯宁惜醉,万事入搔头。

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894

小隐吟

作者:刘敞(宋代)

小隐吟,宋代,刘敞,

世道丧纯粹,徼名掠其美。悲哉山林客,过半朝市死。

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502

读列子赠几

作者:刘敞(宋代)

读列子赠几,宋代,刘敞,

五岳穷云霓,沧海不可游。玉台焜朝日,珠华媚飞虬。

飘飖群仙子,来往何其稠。咫尺视千里,俯仰移九秋。

潮波有时起,势若空中浮。禺彊受帝命,巨鳌举其头。

迩来百万祀,无复迁播忧。龙伯何为者,修干曳长钩。

不知意谁憾,似与鳌为仇。六鳞既潜举,二山忽飘流。

众真失其常,荡析不自谋。孰云飞升乐,奔迫良可愁。

盈虚诚难必,藏壑有亡舟。至人纵大观,夷险固悠悠。

如闻帝凭怒,侵减龙伯俦。且欲招群仙,复还故时丘。

勉哉凌云迹,永谢北极幽。

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古文诗经

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