奏章归

作者:白玉蟾(宋代)

玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉。

微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林。

烟锁崑崙山顶上，月明娑竭海中心。

步虚声断一回首，十二楼台何处寻。

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诗文译文

回到玉殿，夜已深，

三千世界静悄悄。

细细花雨粘住琪树，

浩浩天风动摇宝林。

烟雾笼罩着昆仑山顶，

月光照耀着海的中心。

迈出虚幻的一步，声音戛然而止，

寻找着十二楼台的所在。

诗文简析

这首诗描绘了一种宁静而神秘的场景，给人以超凡的感觉。诗人借夜晚的安静和幽深，表达了对自然和宇宙的敬畏之情。玉殿的回归和夜晚的降临，使得整个世界都变得安静而静谧。微弱的花雨将花朵和树木紧密地连结在一起，天风吹动着树林，形成壮观的景象。烟雾围绕着昆仑山的巅峰，月光照耀着海的中心，给人一种超脱尘世的感觉。最后，诗人步出虚幻的一步，声音戛然而止，探寻着十二楼台的所在，表达了对未知和追求的向往。

诗文赏析

《奏章归》通过描绘自然景物和表达内心情感，展现了诗人对宇宙的敬畏和追求超越尘世的渴望。诗中运用了夜晚、花雨、风动、烟锁、月明等意象，通过细腻的描写和对景物的感受，营造了一种超凡脱俗的氛围。整首诗以简洁明快的语言，展现了作者对大自然和宇宙的无限崇敬之情。最后两句以问句的形式，增加了诗的悬念和深意，引发读者对于十二楼台的遐想和探寻的欲望。

这首诗词以其精巧的描写和丰富的意象，让人感受到作者对自然和宇宙之美的赞颂，同时也引发了对人生意义和追求的思考。

白玉蟾

白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

其他诗经

五言

作者:吕岩(唐代)

五言，唐代，吕岩，

悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。