贻南康陈处士陶

白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,

贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。

时人莫笑非经济,还待中原致太平。

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诗文译文

《送给南康陈处士的陶器》

这首诗以送陈处士的陶器为题材,通过陈列陶器的方式,描绘了作者对陈处士的赞美和祝福,并以此借喻社会和国家的安宁和繁荣。

这首诗以陶器为象征,表达了作者对南康陈处士的赞美和祝福。诗的开头描述了陶器摆在白玉堆旁边,展示了它的高贵和珍贵。接下来描述了一个宁静而富有灵性的山径,传来了二十四滩水流的声音,象征着陶器的内在美和价值。

接着,诗人用\"老无征战轩辕国,贫有茅茨帝舜城\"来形容处士的生活,意指陈处士身居高位,但放弃权力和物质的追求,追求道德和精神的修养。这里的\"征战轩辕国\"指的是古代的帝王之位,\"茅茨帝舜城\"指的是古代帝王的居所,暗示着陈处士过着清贫而高尚的生活。

最后两句\"丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。时人莫笑非经济,还待中原致太平。\"以寓意和象征化的手法,表达了对国家兴旺和社会和谐的期望。诗中的\"丹凤\"和\"一龙\"象征着吉祥和权威,\"九江清\"则是指国家社会的繁荣稳定。最后两句明确表示了作者期望中原地区能够达到太平盛世的愿望,同时也提醒时人不要对处士的行为嘲笑,因为他所追求的并非经济财富,而是道德和和平。

总之,这首诗以送陈处士的陶器为引子,通过描绘陶器的美丽和珍贵,表达了对陈处士的赞美和祝福,并借此寄托了作者对社会和国家安宁繁荣的期盼。作者通过诗中的象征意味和抒发情感的手法,将美和善的价值观渗透其中,给读者带来了一种宁静和美好的感受。

谭用之

谭用之,[约公元九三二年前后在世],里居及生卒年均不详,约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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65

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与雪崖叶都宪饮于弘济园亭先有待姬而却之听叶景阳秀才弹琴二首 其二,明代,张弼,

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