香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。
芬芳的花香闭着一整片林木,
真正的士人在这里寻找内心的宁静。
行走在道路上,白云近在眼前,
点燃了灯火,苍翠的壁深邃。
梵筵上的清水映照着明亮的月光,
禅坐在寒冷的山阴处。
更加说东溪的美好之处,
明天早上会怀着愉快的心情去寻找。
这首诗以禅境为背景,描绘了一个佛教寺庙的景象。诗人用简练的文字勾勒出了一个宁静祥和的场景,展现了佛教禅修的境界。诗中香花、白云、翠壁等景物隐喻着禅修的环境与心灵的净化,使读者感受到一种安详和宁静。
诗中的“真士此看心”表达了真正的士人在这里来寻找内心的宁静和照顾自己的心灵。行走在道路上,白云近在眼前,突出了诗人的行程已接近目的地,禅修的境界即将达到。而点燃了灯火、苍翠的壁深邃则更加强调了寺庙的宁静和神秘感。
梵筵上的清水映照着明亮的月光,在冷山阴处禅坐。这里通过描绘禅宗修行的场景,表达了对禅修与内心的探索和静默的追求。最后两句“更说东溪好,明朝乘兴寻”,表示了作者在明天早上会怀着愉快的心情去东溪寻找更美好的景色和灵感。
整体而言,这首诗以简洁明了的语言描述了一个宁静祥和的禅修场景,传达了作者对内心宁静与自我探索的追求。深邃,寓意丰富,表达出了一种舒适和美好的禅修境界。
钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”
宿仙山朝元观题示,元代,王恽,
太行北走开四门,川原落落风烟屯。仙山西峙如虎踞,石岭东抱犹龙奔。
道林中蟠百馀亩,顾揖殿寝何雄尊。仙翁得仙事惝慌,碧霞洞主玄元孙。
百年朝元去不返,宝箓秘泄风雷燉。阴灵诃护石坛古,老雨留渍苍苔痕。
缅怀矫矫东瀛老,变化能大天溟鲲。谢公本是济时具,谁使卧老东山墩。
丰碑不愧蔡邕笔,再拜遗像俨以温。我来夏交树阴翳,万橘翠琐芬兰荪。
平生素有林壑癖,苦厌圜圚埃霾昏。每来福地爱潇爽,跬步乃与仙凡分。
山川景气得人胜,喜对羽客开清樽。夜深静卧月东出,林影布地翻瑶琨。
天风吹空万籁息,明星当上手可扪。恍然人境两奇绝,月露一洗清心魂。
世间尘土几千丈,有梦不到瑶台垠。人生几何胡不乐,例自局束驹服辕。
惜哉清景不可驻,一声啼鴂开林烟。明朝人事随日出,坐看蚁穴蜂衙喧。
【南吕】金字经 一更无事坐,元代,王玠,
一更无事坐灵台,塞兑垂帘八面开。开,清风入户来。调真息,冲和气自回。
二更天静玩真空,八极无尘月正中。中,西来一意通。金炉内,霞光透鼎红。
三更鸡叫一阳生,月落寒潭斗柄横。横,泥斗海底惊。三车转,黄河水倒行。
四更北斗西南看,火运周天透玉关。关,龙吟虎啸间。神丹结,通身彻骨寒。
五更五气总朝元,种出黄金七朵莲。莲,花开带露鲜。天门破,神光照大千。
送吉州太守朱子渊造朝二首 其一,宋代,杨万里,
庐陵难做定何如,请看黟川朱大夫。秋月满怀春满面,视民如子吏如奴。
万艘白粲何曾欠,百雉金城旧更无。归侍玉皇香案了,甘棠便是瑞莲图。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其二,清代,全祖望,
三先生昔著书地,合以前光接后辉。春木年年芚古干,孙枝叶叶溯遗徽。
千秋尚有宫墙在,一线远忧薪大微。暮雨空濛寒食罢,茫茫百感集柴扉。
元日发古北口寄禹玉直孺昌言三阁老,宋代,刘敞,
桂酒椒盘共发春,山川虽旧物华新。仲尼鲁史王正月,泰帝河图岁甲寅。
玉殿耸闻斟白兽,火城想见接清尘。应怜二使星安在,北斗杓端析木津。
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