世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。
世间有什么事情比诗更好呢?
我喜悦于写出一句诗,而世人早已知道。
生命应当无时无刻停止创作,
即使死亡,也不能停止吟咏。
我开始打算归山而去,寻找山林和泉水的道路就在这里。
这首诗表达了诗人对诗的热爱和追求。诗人认为,在世间没有什么事情比诗更好了。一句诗可以让他得到自由和快乐,而这样的感受已经传遍四方。诗人认为,诗歌是生活的一部分,人生不应该停止吟咏,只有死亡才能让诗不再继续。最后,诗人计划离开尘世,回归山林,寻找那里的清新和自由。
这首诗的作者是唐代诗人杜荀鹤,他以自身对诗的热爱和追求表达了一种人生态度和价值观。他认为在世间,没有什么事情比诗更美好,诗能带给人们无尽的快乐和启发。尽管他个人可能因为创作而感到喜悦,但这种快乐经过了时间的洗炼和众人的认同,已成为一种共识。诗句中的“一句我自得”表达了诗人自己的创作满足感,而“四方人已知”则意味着他的诗已被广泛传播,并得到了公认。
诗的后半部分,诗人提出了人生应当继续创作的观点。“生应无辍日,死是不吟时。”他认为生活永远不能停止创作,而死亡也不能使人停止吟咏。这是对人生的无限热爱和对创作的坚持。
最后两句表达了诗人要回归山林,寻找清幽的自然之道的意愿。归山寻找林泉,象征着追求内心宁静和纯粹的精神境界。整首诗通过对诗的赞美和对创作的坚持,表达了诗人追求精神自由和追求真理的人生态度和价值观。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
圆机宠以长句贺祷雪龙池辄次韵述谢,宋代,晁说之,
神州钟鼓浃年丰,灯焰红绵照景龙。
况有玉楚荣广内,不劳金甲老边封。
同云出洞如人意,孤宦临岐歛病容。
何事儒先诗思苦,欲抛万卷作三农。
鹧鸪天(十二月二十二日),宋代,韩淲,
云到春飞若素期。柳条吹送落梅枝。冰壶表里谁能赋,玉鉴圆明且屈卮。
村舍北,郡楼西。治中风调只心知。不堪野老关门醉,想见山翁倒载时。
满江红(和杨民瞻送祐之弟还侍浮梁),宋代,辛弃疾,
尘土西风,便无限、凄凉行色。还记取、明朝应恨,今宵轻别。珠泪争垂华烛暗,雁行中断哀筝切。看扁舟、幸自涩清溪,休催发。
白首路,长亭仄。千树柳,千丝结。怕行人西去,棹歌声阕。黄卷莫教诗酒污,玉阶不信仙凡隔。但从今、伴我又随君,佳哉月。
【双调】新水令 皇都元日,元代,贯云石,
郁葱佳气蔼寰区,庆丰年太平时序。民有感,国无虞。瞻仰皇都,圣天子有
百灵助。
【搅筝琶】江山富,天下总欣伏。忠孝宽仁,雄文壮武。功业振乾坤,军尽
欢娱,民亦安居。军民都托赖着我天子福,同乐蓬壶。
【殿前欢】赛唐虞,大元至大古今无。架海梁对着檠天柱,玉带金符。庆风
云会龙虎,万户侯千钟录,播四海光千古。三阳交泰,五谷时熟。
【鸳鸯煞】梅花枝上春光露,椒盘杯里香风度。帐设鲛绡,帘卷虾须。唱道
天赐长生,人皆赞祝。道德巍巍,众臣等蒙恩露。拜舞嵩呼,万万岁当今圣明主。
【仙吕】一半儿 多承苏氏肯,元代,周文质,
多承苏氏肯怜才,终是双生不在口。羞禁奶娘掩面色,耍开怀,一半儿殃及一半儿买。写愁词赋自伤悲,传恨琵琶人共知。司马哭痛如商妇泣,泪沾衣,一半儿才干一半儿湿。
嘉阳绝无木犀偶得一枝戏作,宋代,陆游,
久客红尘不自怜,眼明初见广寒仙。
只饶篱菊同时出,尚占江梅一著先。
重露湿香幽径晓,斜阳烘蕊小窗妍。
何人更与蒸沉水,金鸭华灯恼醉眠。
寄题保静庵,宋代,杨万里,
洙泗九渊閟去珠,没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒,剌手一探珠炯如。
正心保躬四颗余,一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子,保静居士一笑喜。
试著此珠狂波底,波自拍天珠在水。江南江北起秋风,庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中,手挥五弦送归鸿。
题静学斋为陈司训,唐代,王翰,
昔日武乡侯,教子著明训。嘉言载简策,千古挹芳润。
我心身上衣,皦皦化为缁。我身庭中树,时时风挠之。
内外受纷扰,声利何由辞。陈均古好学,逸情知缮性。
不惟诵书史,迹不迈门径。理超性亦澄,物遣道自胜。
跧居有馀乐,誓不叹贫病。朋侪从讲问,冠屦来相依。
一朝施乐育,贤哲端可希。为国储贤才,文馆多光辉。
青云终自致,白日看翻飞。
不愿渔,宋代,王令,
终焉可百为,不愿为渔子。
当时渭阳人,自是直钓耳。
今非结网身,岂有得鱼喜。
试身风波间,等用豢妻子。
古今同为渔,意义不相似。
采薇南山阿,归耕南山下。
食苦心无虞,守约自闲暇。
出处皆有义,在理无用讶。
今人举一隅,何足语学稼。
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