世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。
世间有什么事情比诗更好呢?
我喜悦于写出一句诗,而世人早已知道。
生命应当无时无刻停止创作,
即使死亡,也不能停止吟咏。
我开始打算归山而去,寻找山林和泉水的道路就在这里。
这首诗表达了诗人对诗的热爱和追求。诗人认为,在世间没有什么事情比诗更好了。一句诗可以让他得到自由和快乐,而这样的感受已经传遍四方。诗人认为,诗歌是生活的一部分,人生不应该停止吟咏,只有死亡才能让诗不再继续。最后,诗人计划离开尘世,回归山林,寻找那里的清新和自由。
这首诗的作者是唐代诗人杜荀鹤,他以自身对诗的热爱和追求表达了一种人生态度和价值观。他认为在世间,没有什么事情比诗更美好,诗能带给人们无尽的快乐和启发。尽管他个人可能因为创作而感到喜悦,但这种快乐经过了时间的洗炼和众人的认同,已成为一种共识。诗句中的“一句我自得”表达了诗人自己的创作满足感,而“四方人已知”则意味着他的诗已被广泛传播,并得到了公认。
诗的后半部分,诗人提出了人生应当继续创作的观点。“生应无辍日,死是不吟时。”他认为生活永远不能停止创作,而死亡也不能使人停止吟咏。这是对人生的无限热爱和对创作的坚持。
最后两句表达了诗人要回归山林,寻找清幽的自然之道的意愿。归山寻找林泉,象征着追求内心宁静和纯粹的精神境界。整首诗通过对诗的赞美和对创作的坚持,表达了诗人追求精神自由和追求真理的人生态度和价值观。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
促刺行,宋代,严羽,
促刺复促刺,男儿蹭蹬真可惜。三年走南复走北,岁暮归来空四壁,邻翁为我长太息。
人生四十未为老,我已白头色枯槁。海内伶俜独一身,裘马摧藏愁欲倒。
今日饮君数杯酒,座閒颇觉颜色好。忽忆当年快意时,与君笑傲长相期。
大杯倒瓮作牛饮,脱巾袒跣唯嫌迟。即今多病筋力弱,壮心虽存兴寂寞。
君不见昨夜谁为烈士歌,听罢仰空泪零落。
冰井,宋代,萧磐,
冰井曷无水,为与火山对。真宰福梧人,命名适相配。
炎炎火之性,所至能为害。冰焉压其气,转否还高泰。
祥光每发时,州人同福赉。乃至井若冰,其义故有在。
我来酌冰井,其美同沆瀣。初疑蓬岛脉,又雅林泉派。
井窦倘依然,古基尽亡昧。半为土烟没,半为石缺坏。
于时初下车,未暇整颓溃。州城百舍敝,缔创岂容怠。
旧者为之新,露者为之盖。卑污易以高,狭小易以大。
于公无所侵,于私无所贷。一诚与规画,黾勉及三载。
始来想井基,指示经数辈。引绳取其直,立标正其界。
开凿三尺馀,适与古基会。西偏甃坚完,界不差井怪。
三隅彷佛见,砖师且徐缀。此井信有神,州人亦嗟怪。
井前为开池,引水成沟浍。所防三伏天,饮者成群队。
井名未磨灭,自我发沉晦。□□□□□,所虑规模隘。
堑崖基坎穴,伐木除荒秽。装点自天成,可为州胜概。
碧塘寺之腹,青山寺之背。环翠既控引,泉水亦襟带。
三宝杂装严,七宝旧豪迈。对面瞻神霄,出门远阛阓。
登临益增价,顾盼无凡态。往往市人来,如在琼壶内。
往往士人来,如出尘笼外。我常引客至,五马随双旆。
暂脱簿领巾,忽然无障碍。怡神八极远,濯体清风快。
临池似山涧,酩酊常所戒。屡作谢公游,敢望苍生待。
虽无异政绩,薄有循良最。寄语此冰泉,为我留遗爱。
苦怀六首 其六,宋代,郑思肖,
古人立志高,为义不为己。今人所见卑,独为贫贱耻。
不义富贵生,宁以饿而死。遗体非不重,所惧悖于理。
我禀清淑气,生而秀为士。读书三十年,颇知六经旨。
质之以人道,所言皆如此。奚乃滞风尘,尔汝弄欢喜。
浙山高苍苍,浙水清瀰瀰。三叹动遐思,清风响两耳。
暂焉深隐去,长镵访园绮。敬俟时之清,终其天伦尔。
重五出都门后一日效乐府作,宋代,任希夷,
沧江丽晴晖,扬铃出王畿。
双阙望中远,片帆波上飞。
殷雷车马隔,遏云歌史希。
归东水浩浩,拱北心依依。
难云周行寘,犹恨天颜违。
年华易婉晚,何日当旋归。
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