病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。
病眼看春榜,文场公道开。
朋人登第尽,白发出山来。
处世曾无过,惟天合是媒。
长安不觉远,期遂一名回。
这首诗描绘了一个病愈的诗人对人生的思考和感慨。诗人以病眼注视着春榜(科举考试的录取名单),并希望公平的文场能够为有才华的友人提供机会,让他们获得功名。当朋友们纷纷登上功名的高峰时,诗人却已经年老白发,决定离开山野生活,重新融入社会。
这首诗词以简练的语言表达了诗人的情感和思考。诗人通过病眼看春榜,体现了他对朋友们的关心和期望,希望他们能够在文场上有所作为。然而,诗人自己却因年老和疾病而无法参与其中,只能在山野间度过时光。当他看到朋友们一个个登上功名之时,他深感岁月的匆匆,自己的时机已经错过。于是,他决定放下山野生活,重新走入人群之中。
诗中表达了诗人对于人生的思考和对社会的期待。诗人自称“处世曾无过”,表明他在生活中没有什么遗憾和过失,但他也明白,只有天意才是决定一切的因素。他对朋友们的成功充满了祝福和喜悦,认为他们的成就是天意和命运的安排。长安作为当时的都城,象征着社会的中心和繁华,但诗人却感觉不到它的遥远,因为他对朋友们的期望和祝福让他心灵与他们紧密相连。诗人期望自己能够实现自己的名字回归社会,重新参与其中。
整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对友人的关爱和对社会的期待。他通过自己的感慨,揭示了人生的无常和命运的安排,呈现了一个普通人在历经风雨后的内心境遇。这首诗词具有深刻的人生哲理和,展现了杜荀鹤对人生和社会的思考和感慨,具有一定的启示意义。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
刁景纯席上和谢生二首,宋代,苏轼,
误入仙人碧玉壶,一欢那复间亲疏。
杯盘狼藉吾何敢,车骑雍容子甚都。
此夜新声闻北里,他年故事纪南徐。
欲穷风月三千界,愿化人天百忆躯。
纵饮谁能问挈壶,不知门外晓星疏。
绮罗胜事齐三阁,宾主谈锋敌两都。
榻畔烟花尝叹杜,海中童aa15尚追徐。
毋多酌我公须听,醉後粗狂胆满躯。
黄牛峡祠,宋代,欧阳修,
大川虽有神,淫祀亦其俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
江水东流不暂停,黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。
山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二,元代,虞集,
茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领,涧中流水听开除。
刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有馀。自古诗人多会合,浮丘毛氏不愁予。
苏武慢,元代,虞集,
皓月清霜,钓舟如叶,闲渡小溪澄碧。银汉无声,玉虹横野,斗柄正垂天北。
半幅乌纱,数根华发,一緉野凫飞舄。问回仙、城南老树,能见几何今昔。
西华顶、十丈高花,九天秋露,结就翠房瑶实。脱屣非难,凌空何远,三咽雪融冰液。
辟谷神方,餐霞真诀,一去更无消息。笑人间、长住虚空,谁似一轮红日。
逐伯强文,宋代,刘敞,
皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。
鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。
上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。
反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。
谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。
绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。
子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。
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