不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。
不计禅兼律,
终须入悟门。
解空非有自,
所得是无言。
眼豁浮生梦,
心澄大道源。
今来习师者,
多锁教中猿。
这首诗词表达了对修行者的祝福和劝勉。诗中提到了禅修和律法,暗示了修行的重要性。诗人认为只有通过悟道,才能真正理解禅和律法的内涵。他表达了解脱世俗束缚、超越凡尘的愿望。诗人还强调了觉悟的重要性,认为通过悟道可以超越表象、破除迷梦,心灵能够清澈地汲取大道的源泉。最后,诗人指出当今修行的人们往往被教条所束缚,无法真正领悟禅宗的精髓。
《赠临上人》通过简洁而深刻的语言,表达了诗人对修行者的思考和向往。诗人以对禅修和律法的思索为切入点,强调了悟道的重要性。他认为解脱和觉悟是修行的关键,只有通过超越表象和迷梦,才能真正领悟到大道的本质。诗人对当时修行者的批评也引人深思,他认为过于拘泥于教条和规则的修行者无法真正领悟禅宗的真谛。
这首诗词在表达深奥的修行思想的同时,语言简练、意境深远。通过对禅修和觉悟的描绘,诗人唤起了读者对心灵自由和追求真理的共鸣。整首诗词流畅自然,用词精准,给人以清新脱俗的感觉。它通过简短的文字,传达出了深邃的思想和美妙的意境,展现了唐代诗人高超的艺术造诣。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
满庭芳,近现代,徐震堮,
梦叠山青,诗催雁瘦,板桥霜迹初新。未衰杨叶,风影落衡门。
一片凉喧绕屋,推书起,茗椀无温。空帘外,啼螀渐引,丝雨织篱根。
殷勤。凭汝说,寒縢上格,暗水添痕。怅满怀明月,抛掷何人。
笑煞闲愁燕子,十年计、错种龙鳞。沉吟许,寒添半臂,觅句倚灯唇。
虞美人 乙丑九秋,饮集西园,雪伶燕琴演虞姬舞剑剧。竹枝交雨,兰锋眩春,仿佛其度,清代,程颂万,
秋光恰过中分好。杯滟人双照。忽看身堕碧琉璃。一霎虹芒四合捧虞姬。
兰回竹笑拚垂手。帐外雄风走。楚台轻泪剪湘妃。那便江东歌舞出重围。
木兰花(一名玉楼春、春晓曲、惜春容),唐代,李煜,
晓妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云闲,
重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑,醉拍阑干情未切。归时休放烛花红,
待蹋马蹄清夜月。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十,宋代,俞德邻,
轻风飏高帜,摇摇城西隅。杖藜沽一醉,雨霁泥满涂。
欲借东家驴,泥滑不敢驱。归来取败榼,怅然沥其馀。
一醉不易得,醉乡真可居。
拟九颂 其五 石林,宋代,程公许,
貌棱层兮心洁贞,玉韫质兮金作声。芙蓉冠兮独立,佩宝璐兮缤纷。
胡拳拳兮石友,期岁晚兮相守。瞠俗眼兮老丑,自心知兮坚久。
彼平泉兮森离立,纷品第兮罗甲乙。吾何嗜兮狷介,宁与汝兮同癖。
琴书兮左右,龟鹤兮前后。觌面兮峥嵘,忘言兮一笑。
泰山兮非大,拳石兮非小。体无不具兮,性何不有。
岩岩兮层霄,蔼肤寸兮泽九州。时卷舒兮为世,亘古今兮独超。
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