野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。
山寺里,寺钟在黄昏时分敲响,山影笼罩在浓郁的阴云之中,
杂乱的藤蔓攀爬着高高的竹子,水声在深处回荡。
农夫送来的口粮还是依靠草地养活,野雉受到惊吓飞不过林间。
在斋房里,我暂时停下了修行的思考,清瘦的身体感到修行的辅助。
孤独的日子又漫长,谁会关心我的病情,我想你只会寻找古方。
这首诗词描绘了卢纶在野寺病居时的景象和思考。他以简练而凝练的语言,表达了自然景物的变化和自己的内心感受,展示了一个诗人与自然、与心灵的交融。
这首诗词通过描绘自己的山寺生活和身体状况,表达了诗人的孤独、寂寞和思乡之情。诗人用简洁的语言刻画了寺院的景象,通过山寺中的钟声、山影、藤蔓、竹子和水声等元素,表现了山寺的宁静、幽深和静谧之美,给人一种深邃而安详的感受。同时,诗人也通过对农夫送来的食物的描写,展示了自然和人类之间的和谐共处,并通过野雉的形象,表达了自然界的惊惧和恐惧。
诗人在斋房里思考思考修行的事情,他在身体状况衰弱之际,寄望于修行能够得到更多的心灵和身体的庇护和滋养。而对于自己的病情,诗人却感到无人关心,甚至漠不关心。他将病情的描述交给了李端公,希望他通过寻找古方,来解决诗人的疾病。这既是诗人对友人的信任和期盼,也是对过去智慧和传统的寄托和追寻。
整首诗词以朴实的语言展示了山寺生活的静谧和恬淡,以及诗人对病痛的心情和希冀。通过对自然景物的描绘和对友人的信赖,诗词中融入了对自然、人生和心灵的思考和思索,表达了诗人内心的病痛、孤独和对生活的追求。这首诗词给人一种宁静而深远的感受,让人回味无穷。
卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
海幢寺,清代,李符清,
城市忽已隔,林泉遂见招。盈盈涉珠江,望眼增迢遥。
小艇呼蜑人,驾以木兰桡。僧雏解好事,为我茶瓜要。
入门优昙香,花雨氤氲飘。长林蔽修景,天籁鸣刁调。
塔铃语云何,如听风过箫。比邱三五辈,宴坐围松寮。
一闻梵呗宣,余声静不嚣。俄顷铿华钟,汩起沧江潮。
冯夷跋浪舞,灵怪争来朝。神鱼似衔珠,鲛人或献绡。
所过皆殊境,顿觉心神超。始知青莲宇,变幻非意料。
栖栖尘土中,无乃同鹪鹩。
代赵倅燕广德守钱郎中致语口号,宋代,史浩,
清朝登用是儒宗,尤喜桐川协气浓。画戟林中今长贰,红莲幕里昔游从。
云飞共庆情方洽,鲸饮何妨量有容。且向山城足欢谑,他年接武亚夔龙。
雨中花慢(寒食前一日小雨,牡丹已将开,与客置酒坐中戏作),宋代,叶梦得,
痛饮狂歌,百计强留,风光无奈春归。春去也,应知相赏,未忍相违。卷地风惊,争催春暮雨,顿回寒威。对黄昏萧瑟,冰肤洗尽,犹覆霞衣。
多情断了,为花狂恼,故飘万点霏微。低粉面、妆台酒散,泪颗频挥。可是盈盈有意,只应真惜分飞。拚令吹尽,明朝酒醒,忍对红稀。
和黄鲁直食笋次韵,宋代,苏轼,
饱食有残肉,饥食无余菜。
纷然生喜怒,似被狙公卖。
尔来谁独觉,凛凛白下宰。
(太和,古白下。
)一饭在家僧,至乐甘不坏。
多生味蠹简,食笋乃余债。
萧然映樽俎,未肯杂菘芥。
君看霜雪姿,童稚已耿介。
胡为遭暴横,三嗅不忍嘬。
朝来忽解箨,势迫风雷噫。
尚可饷三闾,饭筒缠五采。
书幸二首 其一,宋代,陆游,
富贵不可为,祸机发须臾。贫贱不可为,饥寒死路衢。
我亦贫贱者,死期幸少纾。春雨两耕犊,西畴破烟芜。
秋风一钓舟,南浦宿菰蒲。辛勤异退之,亦复有屋庐。
堂北凿明窗,可以陈琴书。文章不传世,自适亦有馀。
故人赵昌甫久不相闻寄三诗皆杰作也辄以长句,宋代,陆游,
海内文章有阿昌,数能著句寄龟堂。
就令觌面成三倒,未若冥心付两忘。
道义极知当负荷,风波那得易禁当。
相思命驾应无日,且约陶然寓醉乡。
百一诗 一,魏晋,应璩,
下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
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