九日奉陪侍中宴后亭

作者:卢纶(唐代)

玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。

管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。

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诗文译文

玉壶倾菊酒,一顾得淹留。

彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。

管弦能驻景,松桂不停秋。

为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。

诗文简析

《九日奉陪侍中宴后亭》描绘了一个宴会场景,诗人以细腻的笔触表达了自己对宴会的喜悦之情。诗中通过描写菊花酒、彩笔、花筵等元素,展现了宴会的热闹和欢乐。管弦乐声使景物凝固,松柏和桂树的美景也不会因为秋天而凋谢。最后,诗人表达了自己对主人款待的感激之情,以及对岁月流转的感慨。

诗文赏析

这首诗词通过描绘宴会的细节,表达了诗人在宴会中的欢乐和感激之情。首句“玉壶倾菊酒,一顾得淹留”,以宴会的主题元素“菊酒”开篇,展示了宴会的热闹氛围,而“一顾得淹留”则表达了诗人对主人的赞赏和留连不舍之情。

接下来的两句“彩笔征枚叟,花筵舞莫愁”描绘了身着彩衣的老者在宴会上表演舞蹈的场景,表达了宴会的欢乐和活跃氛围。这里的“彩笔征枚叟”形象生动,给人以愉悦和轻松的感觉。

后两句“管弦能驻景,松桂不停秋”通过音乐与自然景色的描绘,传达了宴会气氛的凝固与美好。管弦乐的声音好像定格了整个景象,使人沉浸其中。而松柏和桂树则象征着永恒和不变,不因秋天而凋谢,使宴会的美景长久保持。

最后两句“为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠”表达了诗人对主人的感激之情。诗人将自己与蓬蒿辈并列,意味着自己是一个平凡之人,而对主人的盛情款待心存感激,同时也感慨岁月的流转,暗示人生短暂,时光易逝。

整首诗词通过描绘宴会的欢乐氛围、美丽景色以及诗人的感激之情,展示了唐代宴会文化的繁荣和人生的无常。诗中运用了形象生动的描写和富有韵律的语言,给人以愉悦和悠然的感觉,是一首具有明快节奏和愉悦情绪的佳作。

卢纶

卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。

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焦山夜泊,清代,王昙,

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60

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84

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不敢希酿泉,忻然睹香雪。圭璧充庭辉,山林变瑶阙。

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永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

鹊踏枝·叵耐为人情太薄

鹊踏枝·叵耐为人情太薄,唐代,冯延巳,

叵耐为人情太薄,

几度思量,真拟浑抛却。

新结同心香未落,

怎生负得当初约。

休向尊前情索莫,

手举金□,凭仗深深酌。

莫作等闲相斗作,

与君保取长欢乐。

16

山居即事

作者:严羽(宋代)

山居即事,宋代,严羽,

稍欣入林深,已觉烦虑屏。霜果垂秋山,归禽度岚岭。

纷纷叶易积,漠漠云欲盛。涧户寂无人,松萝窅然暝。

惟闻山鸟啼,月出柴门静。终岁寡持醪,延欢聊煮茗。

群书北窗下,帙乱谁能整。

65

和李敷察推即席感旧二首 其一

和李敷察推即席感旧二首 其一,宋代,范纯仁,

相逢同榜盛当年,喜复君来对此筵。花下莫辞频把酒,月中曾是共登仙。

左迁还有粗官乐,晚达何妨秀句传。得失已看如塞马,苦心劳力亦徒然。

34

赋山水雪景

作者:张矩(宋代)

赋山水雪景,宋代,张矩,

寒云凝不飞,回风舞霏雪。移多山凹平,渐释涧声咽。

饥乌噤无语,老树僵欲折。薄暮渔舟归,行人稍稀绝。

诗翁酒力微,清兴渺天末。夜深有奇事,玉楼耿寒月。

7

诗二首 其二

诗二首 其二,宋代,赵汝域,

数叶梧桐落短廊,一泓秋水湛银塘。调琴独奏猗兰操,啜茗清飘茉莉香。

涕泣两年同贾傅,痴梦千载笑君房。于今不作武宁客,蓑笠渔竿日月长。

44

真珠

作者:许将(宋代)

真珠,宋代,许将,

蔌蔌圆英淡粉妆,肯随桃杏媚韶光。金刀不到春风外,草密林深只自香。

75

昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之 其三

作者:韩淲(宋代)

昌甫自衢送客入城得其诗次韵呈之 其三,宋代,韩淲,

蓬户为君开,荒园少旧栽。犹存小篱落,不比一轩苔。

前月访彼矣,今朝同此哉。人间花草地,终古岁寒梅。

24

小师淳密请赞

小师淳密请赞,宋代,释普度,

头白眉须白,胸中无点墨。

说禅不入时样,一味点胸点肋。

密意分明生汝边,何待当来问弥勒。

98

念奴娇·寻幽览胜

念奴娇·寻幽览胜,宋代,沈端节,

寻幽览胜,凭危栏、极目风烟平楚。自笑飘零惊岁晚,欲挂衣冠神武。芳甸时巡,醉乡日化,庭实名花旅。阆风蓬顶,自来不见烽戍。宴罢玉宇琼楼,醉中都忘却,瑶池归路。俯瞰尘寰千万落,渺渺峰端栖雾。群玉图书,广寒宫殿,一一经行处。相羊物外,旷怀高视千古。

88

春怀 其四

作者:汪莘(宋代)

春怀 其四,宋代,汪莘,

神游何边方,梦到迷处所。论世非秦汉,辨地岂吴楚。

碧桃翳阳林,翠霞荫清渚。鹍鸡鸣花间,鸾鹤将俦侣。

中有古玉堂,日月光相贮。似是重瞳君,左右列二女。

我时再拜兴,帝复相尔汝。蘧然形已开,不得竟所语。

93

清赏斋二首 其一

清赏斋二首 其一,明代,卢龙云,

胜地无常主,高人自结庐。环门多水竹,混迹岂樵渔。

万卷连床富,群花向日舒。琴尊俱乐事,何羡府中居。

50

答区用孺太史雨中赠别

答区用孺太史雨中赠别,明代,卢龙云,

漂泊风尘里,曲江度几春。莺仍乔木友,燕傍旧家人。

识路蹄空急,更弦调强新。皇天多雨泽,何地不堪均。

4

寒风

寒风,明代,释函可,

寒风一点泪,我自昧其繇。久厌丈夫气,何况女子愁。

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