皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。
皇恩特许我拜谢杭州坛,
但我却难以离别荣耀与权衡。
我心中暗自构思,将白头老翁的身影投射在画戟上,
四位神灵的形象却因此而散失,使我感到寒意。
这首诗是唐代姚合创作的《牧杭州谢李太尉德裕》。诗人以杭州牧官员的身份,表达了自己对皇恩荣耀的感激之情,却在诗中流露出一种无法离别的矛盾心理。
首先,诗人感激皇恩,表示自己得到特许拜谢杭州坛的机会。杭州坛是一个象征权力和荣耀的地方,拜谢杭州坛意味着获得了皇帝的嘉奖和认可。然而,诗人在接下来的两句中表达了自己离别的困难。他意欲离开这个充满权力和荣耀的地方,但却感到难以割舍。这种矛盾心理体现了诗人对权力和荣耀的向往,同时也体现了他内心的挣扎和无奈。
接着,诗人用生动的比喻来描述自己的心境。他偷偷地构思,将自己白发苍苍的形象想象成画戟上的人物。白头瞻画戟意味着老年的诗人将自己的形象投射在战争的标志物上,暗示着他曾经在战争中有过辉煌的表现。然而,这种构思却导致了另一个结果——四神俱散发毛寒。四神指的是东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武,它们象征着吉祥和权力。然而,诗人的构思使得这些神灵失去了原本的形象,带来了一种寒冷的感觉。这里可以理解为诗人在追求权力和荣耀的同时,也付出了某种代价,失去了一些本应属于自己的东西。
整首诗通过对自己离别的矛盾心理的描绘,以及对权力和荣耀的思考,表达了诗人内心的复杂情感和对生命所带来的无常和失落的思考。同时,诗人的构思和比喻使得更为丰富,给读者带来了一种意境上的冲击和思考。
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
【双调】水仙子 维扬遇雪芦,元代,张可久,
维扬遇雪
芦汀渐渐蟹行沙,梅月昏昏鹤到家,梨云冉冉蝶初化。透朱帘敲翠瓦,莫吹箫不必烹茶。玉蓑衣人堪画,金盘露酒旋打,预赏琼花。
道院即事
炉中真汞长黄芽,亭上仙桃绽碧花,吟边苦茗延清话。玄玄仙子家,小舟横浅水平沙。芳草眠驯兔,绿杨啼乳鸦,门掩青霞。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九,宋代,陆游,
万古无穷梦,馀年欲散云。身虽迫衰谢,学未废锄耘。
开卷多新得,逢人有旧闻。伏生虽九十,犹冀与斯文。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
李太白古风高奇或曰能促为竹枝歌体何如戏促李歌为数章 其三,宋代,员兴宗,
郢客遗音飞上天,谁歌此曲谁为传。但闻色声纷唱和,使我默叹心悽然。
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