不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。
无法离开寺院的僧人,
持斋守戒使心灵纯净。
每日长食佛家施舍的饭食,
深居简出,守护身心。
无论是清晨还是黄昏,常常在佛前,
起坐时省察自己,遇到人时心境平和。
不仅心灵常常清净无尘,
连衣袍上也没有一丝尘埃。
这首诗词《寄不出院僧》描述了一位虔诚的佛门僧人的生活状态和内心境界。诗人姚合通过细腻的描写,展现了这位僧人的清净和超脱。
诗的开头,“不行门外地,斋戒得清真”,表明了僧人无意离开寺院,他坚守斋戒,保持内心的纯净。他长期依靠佛家施舍的饭食为生,深居简出,将自己与纷扰的尘世隔绝开来。
接下来的两句,“朝昏常傍佛,起坐省逢人”,揭示了僧人的日常生活。他在清晨和黄昏时常常靠近佛像,以此来寻求心灵的净化和启迪。同时,他在起坐时反省自己,对待遇到的人心怀平和。
最后两句,“非独心常净,衣无一点尘”,强调了僧人内心清净的状态。他的心境不仅是暂时的,而是常常如此。同时,诗人以衣袍无尘为象征,凸显了僧人身心的洁净。
整首诗以简洁的语言展示了一个虔诚修行的僧人的生活和内心境界。诗中表现出了对清净、超脱的追求,以及僧人自律、守戒的精神。通过对僧人的描写,诗人传达了一种追求内心平静与洁净的理想境界,呼唤人们对于内心的反省与修行。
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
中秋前五日刘绳庵廷尉移寓奉柬 其二,清代,程景伊,
移来家具菊初斑,篱落秋深静掩关。片石剜苔新作沼,小楼拄笏饱看山。
退朝诗思争花发,近市心情似水闲。旧雨过从容剥啄,联吟暇日好追攀。
满江红(归自湖南题富春馆),宋代,黄子行,
津鼓匆匆,犹记得、故人相送。春江上、鸟啼花影,马嘶香鞚。情逐阳关金缕断,泪和杨柳春丝重。算别来、几度月明时,相思梦。
山万叠,愁眉耸。春一点,归心动。问风俦月侣,有谁游从。百里家山明日到,一尊芳酒今宵共。任楼头、吹尽五更风,梅花弄。
浣溪沙(季钦拥双妙丽,使来求长短句,为赋),宋代,朱敦儒,
折桂归来懒觅官。十年风月醉家山。有人挟瑟伴清闲。
楚畹飞香兰结佩,蓝田生暖玉连环。拥书万卷看双鸾。
赠写御容妙善师,宋代,苏轼,
忆昔射策干先皇,珠帘翠幄分两厢。
紫衣中使下传诏,跪捧冉冉闻天香。
仰观眩晃目生晕,但见晓色开扶桑。
迎阳晚出步就坐,绛纱玉斧光照廊。
野人不识日月角,仿佛尚记重瞳光。
三年归来真一梦,桥山松桧凄风霜。
天容玉色谁敢画,老师古寺昼闭房。
梦中神授心有得,觉来信手笔已忘。
幅巾常服俨不动,孤臣入门涕自滂。
元老侑坐须眉古,虎臣立侍冠剑长。
平生惯写龙凤质,肯顾草间猿与獐。
都人踏破铁门限,黄金白璧空堆床。
尔来摹写亦到我,谓是先帝白发郎。
不须览镜坐自了,明年乞身归故乡。
奉教和秋日四题 其一 秋意,唐代,王翰,
黄昏帘幕雨纤纤,一段凄凉到枕边。冉冉光阴留不住,悽悽情思苦难传。
潘安有兴因他遣,宋玉多愁为此牵。争似无心随化尽,数杯閒卧钓鱼船。
楼上曲,宋代,王令,
逆口不唱当时歌,当时笑声与曲和。
忍目不视当时字,当时字写当时意。
当时意断字空存,纵有前歌不忍闻。
楼凭西北栏干暖,病眼看天泪瘴昏。
望望行云迷笑电,晓梦依稀有时见。
只眉聚绿眼揉红,犹似临归别时面。
秋夜迟迟夜灯短,翠被孤眠不成暖。
旧时笑月不长圆,如今愁看月空满。
武陵几欲寻归路,桃花迷人不知步。
霜余芳草不成青,暮鸿飞入斜阳去。
秘阁郑公移节乡部置酒饯别诗以侑之,宋代,张栻,
嗜僻寡同好,意合难语离。
倾盖今年年,盍簪惬心期。
况复王事可,退食陪委蛇。
窥君肺腑中,落落无藩篱。
独有见义勇,褰裳欲从之。
忧时多苦语,怀古更余悲。
坐使岭海间,冰雪映清规。
我拙倚君重,孤怀良自知。
正如乘雾行,不觉蒙其滋。
人生岂无别,念此尤依依。
维闽号蕃庶,今亦困茧丝。
平时里社游,耳目到隐微。
想当入境初,不待褰车帷。
昼绣匪所荣,民瘼要深医。
看培邦本强,讵止乡国肥。
还归报明主,庙论资扶持。
原坚岁寒节,慰我别离思。
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