题僧院引泉

作者:姚合(唐代)

泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。

洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。

863

诗文译文

泉眼高千尺,

山僧取得归。

架空横竹引,

凿石透渠飞。

洗药溪流浊,

浇花雨力微。

朝昏长绕看,

护惜似持衣。

诗文简析

这首诗词描绘了一个僧院中的引泉景观。泉眼位于高千尺的山上,山僧费尽心思将泉水引下山,通过架空的横竹和凿石而成的渠道,水流如飞一般流淌下来。泉水清澈而纯净,可以洗涤草药的河流却变得混浊,浇灌花朵的雨水力量微弱。不管是早晨还是傍晚,泉水的景观一直环绕着僧院,保护着泉水的纯净,宛如护持衣衫一般。

诗文赏析

这首诗词通过描写引泉的情景,展现了大自然的美妙和山水之间的交融。诗人姚合以简练而生动的笔触,将泉水的流动、水势的高度以及水流的清澈与混浊形象地展现出来。同时,诗中的引泉景观也象征着僧院的清净和纯洁,以及僧人对自然的敬畏和保护之情。整首诗以山水景观为背景,通过对细节的描绘,呈现出一幅宁静而美丽的画面,使读者在欣赏中感受到自然的力量和美好。

此外,诗中运用了对比的手法,通过洗涤草药的河流与浇灌花朵的雨水的对比,强调了泉水的纯净和洁净的特点。诗中的\"护惜似持衣\"一句,以抽象的方式表达了诗人对泉水的珍视和保护之情,使整首诗增添了一层温情和人文关怀。

综上所述,姚合的《题僧院引泉》通过对引泉景观的描绘,展示了自然美和人文情的交融,以及对纯净与保护的思考。这首诗词既展现了大自然的壮丽和美丽,又表达了人们对自然的敬畏和对清净之美的追求。

姚合

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

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作者:陆游(宋代)

冬晴,宋代,陆游,

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半俸自戊辰二月置不复言作绝句,宋代,陆游,

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次韵再作,宋代,欧阳修,

吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。建溪苦远虽不到,自少尝见闽人誇。

每嗤江浙凡茗草,丛生狼藉惟藏蛇。岂如含膏入香作金饼,蜿蜒两龙戏以呀。

其馀品第亦奇绝,愈小愈精皆露芽。泛之白花如粉乳,乍见紫面生光华。

手持心爱不欲碾,有类弄印几成窊。论功可以疗百疾,轻身久服胜胡麻。

我谓斯言颇过矣,其实最能祛睡邪。茶官贡馀偶分寄,地远物新来意嘉。

新烹屡酌不知厌,自谓此乐真无涯。未言久食成手颤,已觉疾饥生眼花。

客遭水厄疲捧椀,口吻无异蚀月蟆。僮奴傍视疑复笑,嗜好乖僻诚堪嗟。

更蒙酬句怪可骇,儿曹助噪声哇哇。

817

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重送惟皓

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重送惟皓,宋代,汪藻,

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有怀成父

作者:赵蕃(宋代)

有怀成父,宋代,赵蕃,

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送王亢宗赴建德尉

作者:赵蕃(宋代)

送王亢宗赴建德尉,宋代,赵蕃,

雁断行连雨,梧乾叶陨风。

悲凉今日别,邂逅几时同。

末路多浮梗,吾生甚转蓬。

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942

摸鱼儿·懒能看

摸鱼儿·懒能看,宋代,刘辰翁,

懒能看、海桑世界,风花过眼如传。月明昨夜庭流水,天色朝来都变。尘石烂。铢衣坏,和衣减尽谁能怨。秦亡楚倦。但翦烛西窗,秋声入竹,点点已如霰。当年事,本是泗亭沛县。却教绵蕝成殿。暮年八阵那曾用,付与江流石转。前楚辩。今哨遍,是乌乌者灯前劝。乾坤较健。叹君已归休,吾方俯仰,种种未曾见。

540

代舟答

代舟答,宋代,员兴宗,

我实假众力,送君游蛮荆。滩危不可前,徒有济川名。

520

临江仙·脆管繁弦无觅处

作者:韩淲(宋代)

临江仙·脆管繁弦无觅处,宋代,韩淲,

脆管繁弦无觅处,小楼空掩遥山。柳丝直下曲阑干。海棠红欲褪,玉钏怯春衫。殢酒不成芳信断,社寒新燕呢喃。雕盘慵整宝香残。绮疏明薄暮,帘外雨潺潺。

737

家国

作者:苏泂(宋代)

家国,宋代,苏泂,

长安五月火云堆,客子光阴鬓发催。

谋国已嗟无位及,忧家只怕有书来。

榴花照眼何曾摘,萱草惊心不要开。

焉得儿男备征戌,等闲挈取版图回。

619
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