少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。
少年因病离乡远行,弃官还家自行养生。
将金家竹溪买断所有,与新邻人平分泉水。
山顶有鹿经过惊动犬,池塘有鱼游动不怕人。
乡里的使者常常赞扬,传闻世上有功勋之人。
这首诗描述了一个年轻人因病离开官场,回到家中疗养的情景。他买下了一个竹溪,没有其他人与他共有,他将泉水散发给了新近的邻居。山上的鹿下山时常惊动了他的狗,池塘中的鱼游动时不再害怕人的靠近。当乡使来到他家时,他们总是亲切地交谈,还听说世上还有一些有功绩的臣子。
这首诗由五律组成,以叙述的方式表现了作者宁静、自然的人生观和情感。诗人王建少年时由于生病不能再在官府工作,于是决定回乡自养身体。
诗中表现了诗人对家乡山水的眷恋之情,他买断了竹溪的全部所有权,不再有其他的主人,但他并不独占泉水,而是与新邻人平分。这些细节描写展现了作者的慷慨和宽容之情。
诗的下半部分描绘了乡村的景象。在山头,当鹿经过时,引发犬只的惊吠;在池面,当鱼游动时,却不怕人类的存在。这些描写展现了大自然的和谐与平静。
最后两句“乡使到来常款语,还闻世上有功臣。”表达了诗人对乡里使者的赞扬,同时也听说世间还存在有功勋之人。这句话的意思是,即使返乡自养,作者仍然注重乡里的公务,对有功之人的崇敬。
总之,这首诗以平实自然的语言,通过描绘自然景物和描述家乡生活的细节,展现了作者安静、宁静、宽厚的人生态度。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
送愿来禅友之海南,明代,成鹫,
世间不遣有名利,陌上应知无别离。斯言脍炙今人口,聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险,涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼,曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池,大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡,仰首大笑称希奇。
借问图南何所取,舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足,飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾,抟风直上高高处。名闻利养两不知,海阔天空随去住。
无可舍,无可取,临行记得向上句。六月一息便归来,大知小知相对语。
水龙吟(题连州翼然亭呈欧守),宋代,严仁,
翼然新榜高亭,翰林铁画燕公手。滁阳盛事,何人重继,湟川太守。太守谓谁,文章的派,醉翁贤胄。对千峰削翠,双溪注玉,端不减、琅琊秀。
坐啸清香画戟,听丁丁、滴花晴漏。棠阴画寂,细赓赓客,竹枝杨柳。只恐明朝,绨封趣观,未容借冠。尽江山识赏,盐梅事业,焕青颤旧。
游岭门山诗,南北朝,谢灵运,
西京谁修政。
龚汲称良吏。
君子岂定所。
清尘虑不嗣。
早莅建德乡。
民怀虞芮意。
海岸常寥寥。
空馆盈清思。
协以上冬月。
晨游肆所喜。
千圻邈不同。
万岭状皆异。
威摧三山峭。
瀄汨两江驶。
渔舟岂安流。
樵拾谢西芘。
人生谁云乐。
贵不屈所志。
答友人,宋代,王令,
幽兰生深林,不佩亦自臭。
天马苟伏皂。驽足日加骤。
兰生喻人学,不为仕乃究。
马伏侔自怠,一失遂永後。
以今曷为言,念子不可逗。
前我初识子,爱其肌骨秀。
又观所为诗,往往擅高右。
迨熟相与言,低俯如有就。
我乐成美者,遽以古诗叩。
上言高雄张,中杂富贵斗。
且将起其贫,固欲激其懋。
尚谓非重游,犹恐信不厚。
挥汗谢为书,戴雨去自奏。
予始喜此诗,若获弦逐壳。
如何答我诗,遽此与前谬。
我始得则谢,实若答雉嗅。
大凡欲有为,当决如蝠狖。
苟进又安退,何自鼠穴首。
吾见人自荒,未有耕不收。
设或坚决为,加以勤自副。
石将为溜穿,曲亦因累揉。
大可入圣域,中能践贤囿。
借使不及然,犹足闻见富。
中吾不可止,在我固无疚。
己迷不自复,惧子遂著陋。
听之无予违,斯言将不又。
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