世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。
在这个尘世中无所追求,学道之处才能得到新的成就。
山峦美景环绕两旁,每天六时能听到铮铮的磬声。
闲暇时阅读经书不断,年纪大了反而更加珍爱文字的清晰明了。
如果能摆脱困扰和烦恼,一生都能如同焚香般安宁度过。
这首诗以修道者的生活为背景,描绘了一种追求内心纯净和安宁的境界。诗人将修道者的生活与世俗的烦恼相对比,表达了对于修身养性、追求心灵宁静的向往。诗中的“两面有山色”以及“六时闻磬声”展现了修道者远离纷扰的生活环境,而“闲加经遍数”和“老爱字分明”则表达了修道者对于学识和智慧的追求。诗的最后一句“若得离烦恼,焚香过一生”则是诗人对于修道生活的总结,强调了修道者能够摆脱尘世烦恼,享受一份宁静和自在的心境。
整首诗以简洁的语言描述了修道者的生活,表达了作者对于宁静心境的向往。诗人通过描绘修道者的生活环境和心态,强调了修行的重要性以及寻求内心安宁的意义。这首诗具有深邃的哲理,让读者能够体味到追求心灵宁静的价值和意义。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其二十一,清代,王夫之,
焦先空爇马昭庵,朱泚全添卢杞蓝。崔允下风输柳璨,刘歆上策笑周堪。
宜中宋瑞眉高下,黄皓姜维意北南。张角巳消曹节恨,夏姬难饱孔宁馋。
泐潭乾和尚真赞,宋代,黄庭坚,
平常心是道,南泉只眨得眼,庵内人不见庵外事。
赵州犹是担扳,秋毫不稳。
方丈前万仞深坑,但到牢关柱杖子。
天下横行,平如镜面,实如石师子。
借问是谁,泐潭道人,萍乡老子。
【黄钟】愿成双 梅脸退,柳,元代,顾德润,
梅脸退,柳眼肥,雨丝丝开到茶蘼。一春常是盼付佳期,不觉的香消玉体。
【幺】忒风流姝媚忒聪慧,怎生般信绝音稀?叮宁杜宇那人行啼,冷落了秋千月底。
【出队子】科场不第,出落着个三不归。长安花酒价如泥,不信敲才主仗得,似恁般情怀说向谁?
【幺】到中秋左右还相会,见他时擘破面皮。紫泥宣于我甚便宜,青楼梦因谁没鉴识,且受回禁持悔甚的。
【尾】海神行忘不了些乔盟誓,多年前曾活取了个王魁,传槽病这些时敢轮到你。
洛水祖王公应诏诗,魏晋,何劭,
穆穆圣王,体此慈仁。友于之至,通于明神。游宴绸缪,情恋所亲。
薄云饯之,于洛之滨。嵩崖岩岩,洪流汤汤。春风动衿,归雁和鸣。
我后飨客,鼓瑟吹笙。举爵惟别,闻乐伤情。嘉宴既终,白日西归。
群司告旋,鸾舆整绥。我皇重离,顿辔骖騑。临川永叹,酸涕沾颐。
崇恩感物,左右同悲。
出塞曲,宋代,陆游,
千骑为一队,万骑为一军,朝践狼山雪,暮宿榆关云。
将军羽箭不虚发,直到祁连无雁群。
隆隆春雷收阵鼓,蜿蜿惊蛇射生弩。
落蕃遗民立道边,白发如霜泪如雨。
褫魄胡儿作穷鼠,竞裹胡头改胡语。
阵前乞降马前舞,檄书夜入黄龙府。
幽谷泉,宋代,欧阳修,
踏石弄泉流,寻源入幽谷。
泉傍野人家,四面深篁竹。
溉稻满春畴,鸣渠遶茅屋。
生长饮泉甘,荫泉栽美木。
潺湲无春冬,日夜响山曲。
自言今白首,未惯逢朱毂。
顾我应可怪,每来听不足。
怀素上人草书歌,唐代,鲁收,
吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
投笔抗声连叫呼。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。
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