题法云禅院僧

作者:王建(唐代)

不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。

觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。

870

诗文译文

不剃头多日,

禅来白发长。

合村迎住寺,

同学乞修房。

觉少持经力,

忧无养病粮。

上山犹得在,

自解衲衣裳。

诗文简析

这首诗词描绘了一位在法云禅院修行的僧人的情景。诗人表达了僧人长时间没有剃头,禅修时白发渐长的景象。合村的人们热情地欢迎僧人来到寺院,帮助修建住房。僧人感到自己修行的力量还很浅薄,担心没有足够的粮食来养活自己。然而,他仍然愿意上山继续修行,并自愿解下衲衣。

诗文赏析

这首诗词通过简洁明了的语言描写了一位禅修僧人的生活状态和内心感受。诗人以朴素的文字展现了禅修者的专注和坚持,以及他们在修行道路上面临的困难和挑战。

首句“不剃头多日,禅来白发长”表达了僧人长时间专注于禅修的状态,他们对外在形象的顾虑逐渐淡化,白发也因此逐渐生长。这句诗揭示了僧人对外貌的超越和对内心修行的追求。

第二句“合村迎住寺,同学乞修房”描绘了寺院中的合村人们热情地欢迎僧人,并提供帮助修建住房。这种情景展示了社群的支持和团结,为僧人提供了物质上的支持,使他们能够专心修行。

接下来的两句“觉少持经力,忧无养病粮”表达了僧人的担忧。他们感到自己修行的力量还很浅薄,担心没有足够的粮食来维持生计和滋养身体。这些担忧凸显了修行者在物质层面上的困境和挑战。

最后两句“上山犹得在,自解衲衣裳”表达了僧人对修行的执着和决心。尽管面临困难,他们仍然愿意上山继续修行,并自愿解下衲衣,释放了对物质的执着。这种舍弃和超越展示了修行者对内心自由和精神追求的追求。

总的来说,这首诗词以朴素的语言展示了禅修者的生活状态和内心世界,表达了他们对修行道路的专注和坚持,以及面临困难时的内心挣扎和舍弃物质的精神追求。

王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

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作者:苏颋(唐代)

奉和圣制漕桥东送新除岳牧,唐代,苏颋,

宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
至言题睿札,殊渥洒仙翰。诏饯三台降,朝荣万国欢。
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577

秋日送河北从事

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秋日送河北从事,唐代,裴说,

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804

秋怀

作者:张嵲(宋代)

秋怀,宋代,张嵲,

前山跻暮气,虚檐纳轻阴。

沉疴稍轻体,徐步望遥岑。

泬寥天宇净,斐亹秋云深。

原野旷萧条,岗阜何崎嶔。

微霜被群物,悴叶声萧森。

游鳞奔巨壑,翔鸟候穹林。

结念非一端,滞思纷相寻。

伊昔抱微尚,夙怀尘外心。

风波一震荡,飘流安可任。

廉颇思赵士,钟仪怀楚音。

往愤既切古,来忧方在今。

安排谅{上卫下足}言,委顺亦虚襟。

由来穷达士,万古同堙沉。

聊申悽断意,持和双南金。

583

鹤,宋代,钱惟演,

碧树阴浓接玉墀,几年飞舞伴长离。

天渊风雨多秋意,辽海烟波失旧期。

自许一鸣闻逈汉,可随三匝绕空枝。

从来腐鼠何曾顾,不似鵷雏枉见疑。

458

冬日即事一首

作者:苏籀(宋代)

冬日即事一首,宋代,苏籀,

蜡栀五万酬鞭直,洴絖百金真食封。

萧散不萌争闹趣,真醇缪觊养生慵。

涤清研里憨凡笔,磨澈鉴中嚬窘容。

暘旱玄冥僭春令,狐裘羔酒貯严冬。

610

凭祥道中遇元夕有怀

作者:王称(明代)

凭祥道中遇元夕有怀,明代,王称,

曾向蓬莱捧寿觞,良宵湛露沐恩光。凤笙曲奏梨园谱,鳌背灯移火树芳。

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896

九日有怀

作者:王称(明代)

九日有怀,明代,王称,

故园松菊应无恙,上国新醪也自佳。两地思归俱未得,一身长笑在天涯。

547

题岳阳守张仲骏浮光亭

作者:王炎(宋代)

题岳阳守张仲骏浮光亭,宋代,王炎,

三边水墨画遥山,下有玻璃万顷寒。

蟾兔上时留倒影,鱼龙舞处动微澜。

旧来楼观东西出,未觉乾坤表里宽。

更向上头高着眼,湖光今作一杯看。

547

人间

人间,宋代,任希夷,

人间无处着东风,万紫千红扫地空。

寂寞园林晴日永,柳花零落绿荫中。

974
古文诗经

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