当窗织

作者:王建(唐代)

叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。

翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。

草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,

姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。

49

诗文译文

叹息复叹息,园中有人吃着枣子。

贫家女子为富家织布,

老人和母亲隔着墙帮不上忙。

手在冰水中涩涩地,丝线脆弱容易断。

断了接上,又继续,内心烦恼。

草地上的虫子催促地叫着,

两天时间绣了一匹半。

输给上级官员的费用已经零落,

妹妹还没有得到新衣服。

站在窗前,却羡慕着青楼女子,

她们十指不动,衣服盈满箱子。

诗文简析

《当窗织》是唐代诗人王建创作的一首诗词,描述了一个贫家女子为了富家织布而辛苦劳作的情景。

诗文赏析

叹息复叹息,园中有人吃着枣子。

贫家女子为富家织布,

老人和母亲隔着墙帮不上忙。

手在冰水中涩涩地,丝线脆弱容易断。

断了接上,又继续,内心烦恼。

草地上的虫子催促地叫着,

两天时间绣了一匹半。

输给上级官员的费用已经零落,

妹妹还没有得到新衣服。

站在窗前,却羡慕着青楼女子,

她们十指不动,衣服盈满箱子。

这首诗词通过描绘贫家女子的织布生活,反映了社会阶层的不平等和贫富差距的悲剧。贫家女子为了生活而辛勤劳作,却无法改变现实,一直处于贫困之中。而与之形成对比的是青楼女子,她们过着奢侈、悠闲的生活,不需要像贫家女子一样劳作。诗中的转折点,在于贫家女子内心对比的羡慕和自嘲,着重体现了作者对社会不公与命运安排的无奈。

整首诗词以叹息的口吻叙述,既展现了贫苦女子的艰辛劳作,又寓意着诗人对社会现实的无法改变以及对人生苦难的思考。同时,通过描述生活琐事中的细节,使人们对贫富差距和社会阶层的不公有了更深刻的感悟。整个诗词给人以深沉、悲凉的,引人深思。

总的来说,这首诗词《当窗织》以平实的语言和真挚的情感,揭示了贫富差距、社会阶层不公的严峻现实,展示了作者对贫困女子的同情和对社会不公的愤懑。同时,通过细腻的描写和对比手法,使读者对社会生活有了更深层次的思考与感悟。

王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

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刷马歌,元代,虞集,

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向宦心难止,遗荣世所稀。谁知怀绶去,便作挂冠归。

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九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,

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上夏太尉

作者:刘敞(宋代)

上夏太尉,宋代,刘敞,

四海传烽急,长安亦响振。老儒稽变事,强敌暴生民。

廷议衣冠客,书闻草野臣。诸公咸世杰,天子识平津。

开府三司旧,提兵十万新。丹青大信著,明白睿谋伸。

赐马飞龙亚,分衣宝带亲。貔貅帐下士,鹓鹄幕中宾。

虎节关河雪,天街毕昴尘。朔方须筑郡,燕谷豫含春。

策效曾无敌,师行辄有神。人心惟助顺,天道亦亲仁。

执钺来刑虢,勾芒下赐秦。成功符屈指,默化剧陶钧。

既已通西域,还应察佩珉。焉知充国颂,不足壮麒麟。

73

竹冈

作者:刘敞(宋代)

竹冈,宋代,刘敞,

层冈南面起,仰见檀栾姿。诘曲成幽洞,因堪象武夷。

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论语绝句 其五十一

论语绝句 其五十一,宋代,张九成,

道体从来只贵通,不容一物碍其中。柴愚参鲁师由辈,未若颜回庶屡空。

13

夏日鹄山

作者:张埴(宋代)

夏日鹄山,宋代,张埴,

合昏枝上数花白,领略山中每日看。

阅历春风人眼恕,相传此法度荒寒。

45

献寿二首 其一

献寿二首 其一,宋代,毕仲游,

庆日三阳近,高门附帝居。迎祥春入暮,献寿晚连裾。

中子今持节,诸孙日诵书。始知题万石,未足大吾闾。

64

偈八首 其五

偈八首 其五,宋代,释思慧,

青春易过,白日难留。始见新年,又将一月。生死事大,人皆知之。

了得生死,能有几个。拄杖子了得死生,古今日月磨砻他不得。

天堂地狱龙罩他不得,六道四生留连他不得,祖师言句羁绊他不得。

如师了王,自在无畏。哮吼一声,群狐屏迹。有时横按孤峰顶,铁眼铜睛不敢窥。

6

次韵施仲益

作者:韩淲(宋代)

次韵施仲益,宋代,韩淲,

饭了寻茗事,一啜兴未阑。更作建焙春,汤熟沉燎间。

僧窗对诗人,与我溪涧閒。要是有馀味,云轻鸟飞还。

55

次韵重九之什 其一

作者:商倚(宋代)

次韵重九之什 其一,宋代,商倚,

英豪献策广庭中,问辨纷纷似叩钟。名奏九重书密上,士欣千载运亲逢。

莺鸣定获乔林乐,凤举应容众羽从。盛世文章由此变,坐看风俗反醇浓。

37

偈颂一百二十三首 其一二二

偈颂一百二十三首 其一二二,宋代,释普度,

学道先须有悟由,贼无种,相鼓儱,还如曾斗快龙舟,碧眼胡僧笑不休。

虽然旧阁闲田地,物见主,眼卓竖。一度赢来方始休,绿杨影里戴嵩牛。

如是安居,如是禁足。知投身于火悉皆成火,似镕像为金莫不□□。

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古文诗经

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