休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。
休看小字大书名,
向日持经眼却明。
时过无心求富贵,
身闲不梦见公卿。
因寻寺里薰辛断,
自别城中礼数生。
斜月照房新睡觉,
西峰半夜鹤来声。
诗词开篇描述了身处村居的自己看似无所事事,但实际上通过向阳看经书,眼睛更加明亮,展示了对知识的追求和研习的精神。
其次,诗人表示自己已经过了追逐富贵的年纪,不再有追求权势和地位的渴望,过起了无欲无求的生活。
然后,诗人提到寻找宗教寺庙,尝试修身养性,从这里开始,与都市礼节和繁琐分别,开始了自由闲散的村居生活。
最后,诗人描述了自己夜晚在村屋中新奇地入睡,西方山上的鹤鸣声伴随斜月的照耀,为这个宁静安详的乡村生活增添了一丝。
诗词的第一句“休看小字大书名”,暗示了作者不重视追求名利,不喜欢拘泥于外表的虚荣。他认为那些花哨的文字和华丽的称号并不重要。
第二句“向日持经眼却明”,表达了作者坚持读经修行,使他的眼睛更加明亮。这里的“向日”可以理解为向着阳光,意味着作者积极向上的生活态度。
接下来的两句“时过无心求富贵,身闲不梦见公卿”,表明作者已经过了追求富贵和权势的阶段。他不再心怀功名利禄,也不梦想成为朝廷的重要官员。作者选择了宁静闲适的生活方式。
接着的两句“因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生”,描述了作者离开繁华的城市,寻找宁静和心灵寄托的场所。他在寺庙里寻找内心的宁静,追求精神的满足,与城市的繁华和世俗礼仪分别。
最后两句“斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声”,描绘了乡村的宁静夜晚。在斜月的照耀下,作者在新的环境中享受宁静的睡眠。当半夜时分,西峰传来鹤的鸣叫声,增添了一份静谧和祥和的氛围。
整首诗词表达了作者对追求内心宁静和真正的自由的向往。他放下了功名利禄的追求,选择了一个简朴自在的生活方式,追求心灵的满足和宁静的夜晚。这首诗词以简洁的语言描绘了乡村生活的美好和宁静,表达了作者对世俗的超越和内心的自在追求。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
五日同使君谒子贡祠对酌 其一,明代,温纯,
旧宰祠堂背郭横,肩随旅拜向檐楹。千年墙室窥瞻好,五日椒兰感慨生。
拂坐薰风思解愠,盈卮蒲酒对澄清。执鞭岂为文章业,所至长留奕奕名。
【双调】蟾宫曲 昭君,元代,武林隐,
天风瑞雪剪玉蕊冰花,驾单车明妃无情无绪,气结愁云,泪湿腮霞。只见十
程五程,峻岭嵯峨,停骖一顾,断人肠际碧离天漠漠寒沙。只见三对两对搠旌旗
古道西风瘦马,千点万点噪疏林老树昏鸦。哀哀怨怨,一曲琵琶,没撩没乱离愁
悲悲切切,恨满天涯。
赠张弋阳诗,魏晋,张翰,
时道玄旷,阶轨难寻。散缨放冕,负剑长吟。昆弟等志,托兹幽林。
玄墨澄气,虚静和心。
惟我友爱,缠绵往昔。易尚去俗,携手林薄。轻露给朝,遗英饱夕。
逍遥永日,何求何索。
潜光重阴,抱悴如荣。绝路既续,舍我遐征。刺带皇域,升降都城。
爰赖爰慕,忡予中情。
负薪弗克,耕者妨力。仲仪弹弦,顾瞻先职。遗其绵绵,忧心惨恻。
乃抗乃拔,释我绕邑。
将逝命驾,陟彼郊圻。和鸾摇响,载驱载驰。言告分别,言告言归。
心怨辞苦,张高弦哀。
杨柳可卷,去在斯时。流液可年,岂云旋归。行役必偕,伤我长离。
借喻孤禽,矜翼翩栖。
昔我惟乐,群居多跱。今我斯怀,缠绵万里。人亦有分,或通或否。
行矣免致,我诚永已。
画虎行为吉州假守苏公作,宋代,徐俯,
昔日何人画于菟,君家独有他家无。宣城老包骨已朽,纷纷俗子尚欢呼。
大虎蹲踞小虎戏,目光注射百步外。名画多闻内府收,人间岂惜千金费。
巉巉岩岩谷中石,老树穹枝拂秋色。锐头将军射不得,却挂江南使君壁。
林间一啸四山风,麇惊狐号鸟堕空。不向南山随李广,只愁东海笑黄公。
忆昔余顽少小时,先生教诵荆公诗。只今耆旧无新语,赖有庐山病可师。
续感兴二十五首 其十四,宋代,方一夔,
扬州旧服卉,木绵白茸茸。缕缕自余年,纺绩灯火中。
织成一束素,上有浴海鸿。岁寒若可恃,凄凄凛霜风。
昨夜县牒下,头纲出城东。殷勤赴官急,瘢疮免殷红。
我寒那可忍,负此卒岁功。不知落谁手,输入秦娥宫。
立春日迟道复不至,明代,文徵明,
东风吹彩燕,晓色动帘旌。
迟子不时至,南楼春自生。
裁诗供帖子,阁酒听啼莺。
白日流云暖,梅花初雪晴。
闲窗落香烬,残火宿茶铛。
败叶鸣阶戺,分明识履声。
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