题径山大觉禅师影堂

作者:张祜(唐代)

超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。

空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。

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诗文译文

题径山大觉禅师影堂

超脱尘世的大觉禅师,

遁入幽深的山径之中。

看似形态,实际非形态,

观看身体,不是真正的身体。

佛门的真性尚未于世消亡,

旧的家园已然变得焕然一新。

有人嘲笑禅堂里的影子,

谁敢说影子是真实的存在呢?

诗文简析

这首诗词描绘了一位大觉禅师的影堂,表达了禅宗的思想和境界。诗中通过对禅宗思想的探索,表达了超越尘世的境界和人我之间的超越性。禅师超然于尘世之外,脱离了纷扰的尘埃,进入了超脱的境界。他认识到相对的存在是虚幻的,观照身体本身也不是真实的存在。禅宗的教义并没有完全消失,而是在旧的环境中焕发新的生命力。最后两句表达了外人对禅师影子的误解,但禅师并不在意,因为他知道影子并非真实存在。

诗文赏析

这首诗是唐代张祜创作的一首禅宗诗,以揭示禅宗思想为主题。诗中以大觉禅师为象征,表达了超脱尘世的人宁愿隐居深山,并通过禅宗思想的观点,指出了世间的一切形态都是虚幻不实的。诗人以“超然彼岸人”自喻,通过避世隐居,与尘世间微不足道的尘埃彻底断绝关系。他看到的不再是表象的相貌,而是窥见了事物背后的真实本质。在诗中,诗人以禅宗修行的观点,指出看似存在的人和物都是虚幻的,真正的实体是不存在的。禅宗强调通过修行寻求真实和解脱,通过超越世间的形式和身体,获得真实的体悟和智慧。

诗中的“空门性未灭,旧里化犹新”表达了禅宗思想中的“空性”观念,即万物皆空,一切都是虚无的。诗人认为佛门的真性,即空性,并不会因为世俗的事物而受到影响和扭曲,而这个真性甚至可以使旧的家园焕然一新。最后两句“谩指堂中影,谁言影似真”则表达了诗人对于世人对真实的错误认知和误解的讽刺。

整首诗通过简洁明了的表达,以禅宗的思想和修行观念为中心,将生命的虚幻和真实以一种直接的方式呈现出来。展现了禅宗思想的深邃与超越,引导人们思考世界的本质以及自身的存在意义。

张祜

张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。

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