答僧赠柱杖

作者:张祜(唐代)

千回掌上横,珍重远方情。客问何人与,闽僧寄一茎。

画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。

637

诗文译文

千回掌上横,珍重远方情。

客问何人与,闽僧寄一茎。

画空疑未决,卓地计初成。

幸以文堪采,扶持力不轻。

诗文简析

这首诗词的意境描述了一位僧人送给张祜一根柱杖的情景。柱杖在千回的手掌上横放,象征着远方的情感的珍重。有客人询问柱杖的赠送者是谁,张祜回答说是一位来自闽地的僧人送来的。张祜将柱杖比喻为一茎花草,仿佛是画中的景物,但是他并未确定这幅画的主题。然而,这根柱杖在地上矗立,象征着某种计划的初步实现。幸好张祜的文采可以被采撷,他的力量也能够被扶持,不会轻易倒下。

诗文赏析

这首诗词通过描绘一根柱杖的赠送场景,抒发了诗人对远方情感的珍重和对自身才华的自信。诗中使用了一系列意象和比喻,使得诗词更具有和艺术感。例如,\"千回掌上横\"描绘了柱杖横放在千回的手掌上,给人以柔和而稳固的感觉。\"画空疑未决\"形象地描述了诗人对柱杖的描绘还没有确定主题的状态,给人以一种艺术创作的思考与迷茫之感。整首诗词既展示了张祜文采的优美,同时也表达了他对自身才华的自信和对未来的希望。这首诗词以简练的文字展示了诗人的情感和思考,富有意境和抒情色彩,是唐代诗词的一篇佳作。

张祜

张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。

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兰溪驿

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酹江月,宋代,吴琚,

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残蝉乍歇。又乱叶打窗,蛩韵凄切。寂寞天香院宇,露凉时节。乘鸾扇底婆娑影,幻清虚、广寒宫阙。小山秋重,千岩夜悄,举尊邀月。
甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜,犹未成屑。回首蓝桥路迥,梦魂飞越。雕阑翠甃金英满,洒西风、非雨非雪。惜花心性,输他少年,等闲攀折。

664

与元九书

与元九书,唐代,白居易,

月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之;又自思所陈,亦无出足下之见;临纸复罢者数四,卒不能成就其志,以至于今。

今俟罪浔阳,除盥栉食寝外无余事,因览足下去通州日所留新旧文二十六轴,开卷得意,忽如会面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去万里也。既而愤悱之气,思有所浊,遂追就前志,勉为此书,足下幸试为仆留意一省。

夫文,尚矣,三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。就《六经》言,《诗》又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义。上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。

圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入;类举则情见,情见则感易交。于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者,揭此以为大柄,决此以为大窦也。故闻“元首明,股肱良”之歌,则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足诫,言者闻者莫不两尽其心焉。

洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。以康乐之奥博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。江、鲍之流,又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者,百无一二。于时六义浸微矣!陵夷至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物,三百篇中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”,假风以刺威虐;“雨雪霏霏”,因雪以愍征役;“棠棣之华”,感华以讽兄弟;“采采芣苡”,美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者,可乎哉!然则“余霞散成绮,澄江净如练”,“归花先委露,别叶乍辞风”之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。嗟乎!事有大谬者,又不可一二而言,然亦不能不粗陈于左右。

仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指“之”字、“无”字示仆者,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则知仆宿习之缘,已在文字中矣。及五六岁,便学为诗。九岁谙识声韵。十五六,始知有进士,苦节读书。二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝。既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白;瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数,盖以苦学力文之所致,又自悲。

家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。

仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!

又请为左右终言之。凡闻仆《贺雨诗》,众口籍籍,以为非宜矣;闻仆《哭孔戡诗》,众面脉脉,尽不悦矣;闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《登乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣!大率如此,不可遍举。不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤。苟相与者,则如牛僧孺之诫焉。乃至骨肉妻孥,皆以我为非也。其不我非者,举世不过三两人。有邓鲂者,见仆诗而喜,无何鲂死。有唐衢者,见仆诗而泣,未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼!岂六义四始之风,天将破坏,不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦闻于上耶?不然,何有志于诗者,不利若此之甚也!然仆又自思关东一男子耳,除读书属文外,其他懵然无知,乃至书画棋博,可以接群居之欢者,一无通晓,即其愚拙可知矣!初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧;策蹇步于利足之途,张空拳于战文之场。十年之间,三登科第,名落众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒。始得名于文章,终得罪于文章,亦其宜也。

日者闻亲友间说,礼、吏部举选人,多以仆私试赋判为准的。其余诗句,亦往往在人口中。仆恧然自愧,不之信也。及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:“我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”由是增价。又足下书云:到通州日,见江馆柱间有题仆诗者。何人哉?又昨过汉南日,适遇主人集众娱乐,他宾诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者。此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳。虽前贤如渊、云者,前辈如李、杜者,亦未能忘情于其间。

古人云:“名者公器,不可多取。”仆是何者,窃时之名已多。既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎?今之屯穷,理固然也。况诗人多蹇,如陈子昂、杜甫,各授一拾遗,而屯剥至死。孟浩然辈不及一命,穷悴终身。近日孟郊六十,终试协律;张籍五十,未离一太祝。彼何人哉!况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡,而官品至第五,月俸四五万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之,微之!勿念我哉!

仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和,因事立题,题为“新乐府”者,共一百五十首,谓之"讽谕诗"。又或退公独处,或移动病闲居,知足保和,吟玩性情者一百首,谓之”闲适诗“。又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之”感伤诗“。又有五言、七言、长句、绝句,自一百韵至两百韵者四百余首,谓之”杂律诗“。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。

微之,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。其余杂律诗,或诱于一时一物,发于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以亲朋合散之际,取其释恨佐欢,今铨次之间,未能删去。他时有为我编集斯文者,略之可也。

微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能远征古旧,如近岁韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。

如今年春游城南时,与足下马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇,自皇子陂归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余。攀、李在傍,无所措口。知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。何则?劳心灵,役声气,连朝接夕,不自知其苦,非魔而何?偶同人当美景,或花时宴罢,或月夜酒酣,一咏一吟,不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适,无以加于此焉,又非仙而何?微之,微之!此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者,又以此也。

当此之时,足下兴有余力,且欲与仆悉索还往中诗,取其尤长者,如张十八古乐府,李二十新歌行,卢、杨二秘书律诗,窦七、元八绝句,博搜精掇,编而次之,号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者,莫不踊跃欣喜,以为盛事。嗟乎!言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就?又可为之太息矣!

仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于繁多。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,讨论而削夺之,然后繁简当否,得其中矣。况仆与足下,为文尤患其多。己尚病,况他人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与足下相见日,各出所有,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是何地,溘然而至,则如之何?微之知我心哉!

浔阳腊月,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡。引笔铺纸,悄然灯前,有念则书,言无铨次。勿以繁杂为倦,且以代一夕之话言也。

居易自叙如此,文士以为信然。

936

乐府 其二

作者:曹植(魏晋)

乐府 其二,魏晋,曹植,

市肉取肥,酤酒取醇。交觞接杯,以致慇勤。

638

郊祀庆成诗

作者:苏轼(宋代)

郊祀庆成诗,宋代,苏轼,

帝出乘昌运,天心予太平。

文章三代继,制作七年成。

大祀乾坤合,刚辰日月明。

泰坛朝埽地,魄宝夜垂精。

仰御圆苍盖,环观海岳城。

北流吞朔易,西极落搀抢。

升燎灵光答,回銮瑞雾迎。

需云遍枯槁,解雨达勾萌。

可颂非天德,因箴亦下情。

民言知有酌,帝谓本无声。

富国由崇俭,祈年在好生。

无心斯格物,克己自消兵。

化国安新政,孤臣返旧耕。

还将清庙什,留与野人赓。

502

四月二十八日作二首 其二

作者:陆游(宋代)

四月二十八日作二首 其二,宋代,陆游,

行遍人间病不禁,鬓毛饱受雪霜侵。茅檐一夜萧萧雨,洗尽平生幻妄心。

766

和圣俞农具诗十五首其十四台笠

和圣俞农具诗十五首其十四台笠,宋代,王安石,

耕有春雨濡,耘有秋阳暴。

二物应时须,九州同我服。

欲为生少慕,得此自云足。

君思周伯阳,所愿岂华毂。

401

二月十四日梅花二首

二月十四日梅花二首,宋代,杨万里,

雨打知无那,春暄绝不禁。

小风千点雪,落日一须金。

986

诏追供职学省,晓发鸣山驿

诏追供职学省,晓发鸣山驿,宋代,杨万里,

数店疏仍密,千峰整复斜。

水痕犹带浪,霜草自成花。

录录堪朝列,星星已鬓华。

帝城万事好,得似早还家。

407

雁二首

作者:罗邺(唐代)

雁二首,唐代,罗邺,

暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。
江南江北多离别,忍报年年两地愁。

725

新晴爱月(一作山斋玩月)

作者:陆畅(唐代)

新晴爱月(一作山斋玩月),唐代,陆畅,

野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。

819

梅,唐代,温庭皓,

一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。

857

谐烟屿

谐烟屿,清代,全祖望,

先生高卧读书台,帽有尘封屐有苔。不是吠厖纷恼乱,等闲安得过墙来。

526

思归引

作者:严羽(宋代)

思归引,宋代,严羽,

海上之草绿芊芊,洞门一闭今几年。仙骥去时留紫鞭,挂壁见之心惘然。

欲归即归亦由我,不待功成何不可。

尧舜不能屈由巢,自馀王侯何足交。武陵春水绿堪染,就中亦有桑麻郊。

近闻秦人笑相语,待我东溪种碧桃。

438

次韵王宣徽太尉耆年会诗

作者:苏颂(宋代)

次韵王宣徽太尉耆年会诗,宋代,苏颂,

古来贤相称高奇,虞有皋夔商傅伊。

帝臣王佐见谟训,千载相望如同时。

我朝公辅代间出,钟秀辰象分躔离。

堂堂太尉实异禀,风质粹美和而威。

仁皇始擢自藩翰,渭水兆告非熊罴。

立朝早已擅风采,料敌曾不失毫厘。

圣圣相承倚时栋,入登槐鼎出拥麾。

司徒相继据魁轴,势压诸夏摧附枝。

一言寤意尊社稷,万里奔命来戎夷。

君臣一体自同德,下鄙汉相矜规随。

功成治定预告老,还乡治第当西圻。

十年休佚养冲气,泰宇充茂心欣嬉。

二公勋德诵人口,载于彝鼎歌于诗。

吾皇得相柄文武,调变四序齐璇玑。

孟轲尝称圣之任,乃曰百世人之师。

固宜天畀两元老,期颐常保松筠姿。

规橅载在庙堂上,自使风俗淳浇漓。

前年召自大名尹,对罢累请菟裘归。

帝曰公今更强固,闵烦几政留清规。

两加金貂百官首,再剖玉麟三水涯。

洛人闻之喜且抃,如在旱岁逢云霓。

朝临留府暮私第,偃息又将弥再期。

今春欲作耆英会,涓日象值神俱比。

谓宜饮食与宴乐,对接宾客心忘机。

康宁寿富复好德,向此巨福全者稀。

席间诸老尽贤杰,相得欢甚欹冠緌。

饮盈百榼似尼父,歌有三乐同荣期。

杯盘衍溢逮舆隶,割肉酾酒如林池。

衣冠填咽两城市,车马照耀清涟漪。

夜阑百炬列红烛,天寒四座添重帏。

钜儒洒翰序嘉会,义薄皎日垂清晖。

诸公半酣各赋咏,含毫叠纸鱼鳞差。

诗成累幅灿珠玉,光艳宜若陵钩奎。

歌声旖旎啸鸾凤,酒气冷冽喷酴醾。

长篇立刻在金石,楷字高揭当轩墀。

晋公延宾就绿野,谢傅卜宅临清溪。

当时贵客亦有数,讵与今日争光辉。

謄书远报邺都守,开缄摘句情融怡。

答言遂起归与兴,迹虽未往心先飞。

三贤事业固同道,用舍安得常情知。

官尊邦国之柱石,望重士林之羽仪。

退舍进用自殊致,大义当以公言推。

不能则止固达识,陈力可行当有为。

圣君知臣贤达节,事有轻重须从宜。

宁拘经礼致为政,自有邦人歌衮衣。

三台明润少微烂,光彩并照大紫微。

子房辟谷方壮岁,张苍作相当庞眉。

曹参置酒坐公府,晋贤高蹈来东篱。

昔人出处固有意,造适自与时推移。

光阴可惜且行乐,任从鷤鴃方春啼。

720

山中听风

山中听风,宋代,林一龙,

空中号朔风,烟火深夜寒。

门掩忽自开,划然动双鐶。

倚崖数竿竹,戛击摧琅玕。

落叶卷地起,高枝如人攀。

谡谡听忆远,复在窗户间。

891

示湖田庵僧

示湖田庵僧,宋代,方逢振,

千里渴骥奔横川,万松滴翠蜿蜒盘。

我来庐墓分一龛,纸窗摇动卓锡泉。

铸钟{左革右兑}鼓买祭田,云冠雪衲聊结缘。

崑崙石壁蛟龙渊,呵禁守护灵物专。

六根五蕴洗不蠲,山鬼不肯降太颠。

内热正坐饥火煎,睡蛇灭尽方安眠。

君不见沩山禅,刚把铁牛鼻孔穿。

犯人禾稼痛挞鞭,常见迥迥在我前。

又不见高公嵬,天遣妖魔下玉軿。

试我楞壁坚,不知死灰无复燃。

我游诸方三十年,出入无界参人天。

不羡翚飞绀碧捐金钱,不羡高堂会食罗大千,

只羡当年开山祖师贤。

935
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  • 刘禹锡

    刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)

  • 李商隐

    李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)

  • 李煜

    李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)

  • 李清照

    李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)

  • 柳永

    柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)

  • 辛弃疾

    辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)

  • 欧阳修

    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)

  • 陆游

    陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)

  • 苏轼

    苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)

  • 王安石

    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)

  • 李贽

    李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)

  • 汤显祖

    汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)

  • 徐渭

    徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)

  • 曹雪芹

    曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)

  • 纳兰性德

    纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)

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