歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。
大子夜歌二首
歌谣数百种,子夜最可怜。
慷慨吐清音,明转出天然。
丝竹发歌响,假器扬清音。
不知歌谣妙,声势出口心。
3
《大子夜歌二首》是唐代陆龟蒙创作的一首诗歌。这首诗歌共有两首,描绘了夜晚的歌唱,以及歌声的力量和妙处。
1、:
这首诗歌表达了夜晚的歌唱最为令人怜悯,它是一种慷慨、纯净的声音从天然中传出的。诗人通过丝竹之声展现出歌谣的妙处,并强调了歌声的力量和感染力,即使不知道歌词的妙处,歌声本身也能打动人心。
2、
这首诗以简洁明了的语言展现了歌声的魅力。诗人用“歌谣数百种”来描述各种各样的歌曲,但是在所有的歌声中,夜晚的歌唱最为令人怜悯,这或许是因为夜晚的宁静和沉寂,让歌声更加凸显出来。歌声被形容为“慷慨吐清音”,清脆婉转地传扬出天然的美妙之音。诗人用“丝竹发歌响,假器扬清音”来描述歌唱的方式,强调了歌声的高亢和妙处。最后两句“不知歌谣妙,声势出口心”,则强调了歌声的力量和感染力,即使是不理解歌词的人们,也能被歌声所打动。
总体而言,这首诗以简练而富有感染力的语言,揭示了歌唱的美妙和力量,表达了歌声的神奇魅力,展示了作者对音乐的热爱与赞美。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
奉和刘泗英四十六岁生日感怀即步元韵辛巳,近现代,常燕生,
掉臂兵丛自在行,归来依旧一书生。酒边结客千金尽,帐下翻澜四座惊。
莫惜华年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江涛撼雾城。
闻京华居庸社成立,诗以贺之,近现代,熊盛元,
酷爱默深语,山川影撑胸。一关叠苍翠,层云锁居庸。
京华二三子,笔阵矫若龙。登临连呼酒,结社慰素悰。
诗承风骚脉,霜淬巨阙锋。酬唱惟自适,流派求兼容。
媚俗非所愿,尚真乃所宗。嗟我处僻地,未能蹑幽踪。
引领空怅望,烟霭知几重!
鹊踏枝·秋入蛮蕉风半裂,唐代,冯延巳,
秋入蛮蕉风半裂,
狼籍池塘,雨打疏荷折。
绕砌□声芳草歇,
愁肠学尽丁香结。
回首西南看晚月,
孤雁来时,塞管声呜咽。
历历前欢无处说,
关山何日休离别。
送周叔谨,宋代,韩淲,
学行世所稀,到眼发孤咏。闻君欲高卧,当不与物竞。
师从既名德,朋友且多令。堂堂丽泽公,沉潜率理性。
武夷老仙伯,辩析至于命。愿言融液之,此意千载盛。
相逢复相别,一进当一庆。波流易荡委,山立要持正。
剡中山水窟,眼界可便静。因风时寄音,各各药其病。
出塞行五首 其二,宋代,方一夔,
出塞二千里,平沙白如霜。探兵失单于,传是左贤王。
枭鸣金错竿,士气惨不扬。中军一再鼓,万马赴敌场。
名酋不可得,杀伤略相当。县鞍尽胡首,前驱橐驼羊。
幕府阅五符,半死半裹疮。天子不录过,犹侯水中乡。
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