蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。
蓬颗何时与恨平,
蜀江衣带蜀山轻。
寻闻骑士枭黄祖,
自是无人祭祢衡。
这首诗是陆龟蒙读了陈拾遗集后的感慨之作。诗人表达了对自己普通平庸的生活状态的不满,以及对逝去时代英雄豪杰的景仰和思念。
第一句“蓬颗何时与恨平”,诗中的“蓬颗”意为平坦的颗粒状土地,暗喻平凡的生活,而“恨平”则表达了诗人对平庸生活的不满和追求更美好境界的渴望。
第二句“蜀江衣带蜀山轻”,意指蜀江绕过蜀山,衣带般环抱,形容蜀山高耸、峰回路转的壮丽景色,暗示了诗人对美好自然的向往和渴望摆脱平凡生活的愿望。
第三句“寻闻骑士枭黄祖”,提到了陈拾遗集中的一个人物,枭黄祖,他是一个才华出众、具有英雄气概的骑士。诗人用“寻闻”的态度表达了对这个人物的景仰和对纷纷扬扬的英雄事迹的好奇。
最后一句“自是无人祭祢衡”,则表明了诗人对遥远时代英雄的思念之情。祢衡是西汉末年的一个忠臣,诗人在此用祭祀祢衡来象征对过去英雄的缅怀和敬仰。
总的来说,这首诗表达了对平庸生活的不满和追求更高境界的渴望,同时也描绘了对英雄事迹和过去伟人的景仰和思念之情。通过读陈拾遗集,诗人对过去英雄事迹和美好自然的向往与思考,使得这首诗充满了情感和对美好事物的追求。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
满庭芳 闰六月十九夜暑甚梦后作,清代,杨芳灿,
青乳初零,索华微晕,天风别样高寒。弄梭人倦,垂手玉阑干。
指点琼田万顷,三山远、紫府程宽。知何处,飞来饥凤,偷啄碧琅玕。
银弯。桥未就,盈盈一水,香雾迷漫。听瑶笙幽咽,清响隔云端。
坐到榆花影瘦,秋如水、孤对晶盘。铢衣薄,绡衫换著,千二百轻鸾。
解连环(留别姜石帚),宋代,吴文英,
思和云结。断江楼望睫,雁飞无极。正岸柳、衰不堪攀,忍持赠故人,送秋行色。岁晚来时,暗香乱、石桥南北。又长亭暮雪,点点泪痕,总成相忆。
杯前寸阴似掷。几酬花唱月,连夜浮白。省听风、听雨笙箫,向别枕倦醒,絮扬空碧。片叶愁红,趁一舸、西风潮汐。叹沧波、路长梦短,甚时到得。
【中吕】满庭芳 碧山丹房闲,元代,张可久,
碧山丹房
闲闲道隐,玄玄妙门,怪怪山人。予生自有神仙分,何必寻真?红的花开小春,碧檀栾树倚苍云。吹箫韵,观棋夜分,沈水暖梅魂。
春怨
尘蒙玉轸,妆残翠靥,围褪罗裙。月明谁上秦楼问?香冷灯昏。水北花南那人,莺来燕去三春。清明近,于飞上坟,不由我不伤神。
和王道录韵其人尝住茅山 其二,唐代,王翰,
勾曲仙山紫翠浓,茅君出入跨天风。高林卖杏曾教虎,大鼎烧丹乞与龙。
瑶草种成连涧碧,蟠桃看得满林红。何时来问长生诀,还入群羊觅牧童。
旅次铜山途中先寄温州韩使君,唐代,陈陶,
乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。
过凌霄洞天谒张先生祠,唐代,于鹄,
戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。
诗偈 其七十六,唐代,庞蕴,
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。
妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。
终日缘事走,不肯入空理。
观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水,宋代,李廌,
氤氲蟠巽隅,峥嵘干斗魁。
芜城佳气缅,茂林朱槛开。
竹月静荫扃,松风绿摇杯。
开轩清流度,隐几遥山来。
恪公昔优游,弭节此裴回。
言念平生容,翻然九泉哀。
张老颂赵寝,雍门悲孟台。
歌榭奄凝尘,燕阁郁生苔。
侈靡一转盼,金碧复成埃。
独无不忘者,安用尔为哉。
恪公古遗直,劲气腾九垓。
岂惟甘棠爱。将与故国偕。
传家有元凯,上客尽邹枚。
聊兴胜士想,愧无能赋才。
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