静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。
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坐在黔城的北方,
我与朋友离别已有半年多。
迷雾中红稻熟透,
经火后白云缭绕,
香气袭人。
多病如何能痊愈?
我没有心思离去,
不然疾病会复发。
孤寂的时光还要依靠诗句,
我寄去给三位朋友,
他们就在溪上。
这首诗描述了贯休在秋末时节寄给张侍郎的心情和思念之情。诗人静坐在黔城北边,离别张侍郎已有半年之久。在雾中,红黍已经成熟,焚烧过的田地散发着白云的香气,暗喻着诗人的内心世界。诗人身体多病,无心去就医,展示了他对世俗的淡漠态度。然而,他仍然有几句寄语要送给张侍郎,将这份思念之情寄托在溪水上。
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这首诗描绘了诗人贯休在秋末寄给朋友张侍郎的景物和心情。诗人坐在黔城北方,思念朋友已经有半年之久。他描述了雾中红黍成熟和烧过后散发出的香气,这些细节展示了秋季的景色和气息。诗人同时也描述了自己的病情,虽然多病缠身,但他没有离开的心思,因为他知道如果他离去,病情可能会再次发作。最后,诗人表示孤寂的时光可以通过写诗来度过,他将这首诗寄给了三位朋友,他们就在溪上。
这首诗描绘了秋天的景致,同时表达了诗人的孤独和疾病的困扰。诗中虽然有离别和疾病的痛苦,但同时也弥漫着一种对自然的赞美和对诗歌的寄托。通过诗歌寄托内心的情感,诗人能够在孤寂和病痛中找到一丝慰藉和宽慰。
整体而言,这首诗情意绵绵,表达了诗人内心深处对友谊和诗歌的执着和依赖,同时也展现了秋季的景色和气息。它唤起了读者对自然和人情的共鸣,反映了人生的离合悲欢和对内心寄托的渴望。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
洞中看梅和诸公,明代,区大相,
借问江南信,花开定几旬。洞中才破腊,野外枉寻春。
探处迷村口,飘时忽涧滨。孤根寒独立,数树雪为邻。
乍似开瑶圃,翻疑对玉人。梦来全彷佛,看去忆清真。
捲幔微芳发,横窗素影新。为何不忍折,聊与岁寒亲。
游西山,宋代,彭汝砺,
我少及长从公游,我今老矣公白头。渊明彭泽不归去,太史周南方滞留。
爱山兴与精神聚,形骸自笑縻圭组。欲骑马去陟彼砠,空羡鸿飞在于渚。
西山第一列洞天,别有日月无岁年。洪崖已成丹灶药,瑶池每赋白云篇。
嘒嘒蝉噪竹枝露,斑斑豹宿颠崖雾。伯兮伯兮归勿遽,人间旱岁须霖雨。
秋雨辛勤开菊花,春风取次生兰芽。我虽调公不敢易,龙驹会去超胡沙。
复渊,元代,丁鹤年,
沈沈止水,如大圆镜。一波不生,万象交映。彼美外史,知止有定。
观水之渊,复我之性。湛然虚明,犹水之莹。寂然不动,犹水之静。
众理具存,四端随应。操之者仙,念之者圣。至道不烦,主一持敬。
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