一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。
怀念洛下卢家的缙云
一减少了三张价钱,寂静居住在小房前。
怎能贫穷胜过我,无法相信已过了这许多年。
木落多了诗纸,山枯看到墨烟。
何时才能深夜坐下,共同谈论起隐居于草堂的禅修。
这首诗是唐代诗人贯休的作品,表达了诗人的隐居之情和对洛下卢家缙云的思念之情。
首句“一减三张价,幽居少室前。”写诗人隐居之后的清贫生活,文中的“一减三张价”暗指过去的时光,而“幽居少室前”则描述了诗人住所的幽静和简陋。
接着,诗人自怜地写道:“岂应贫似我,不得信经年。”他感慨地问道,怎么会有比他更贫穷的人呢?这句表达了诗人对自己贫穷境遇的不满和无奈。
下面两句“木落多诗藁,山枯见墨烟。”通过描写自然景物的变化,传达了诗人孤独而默默写作的心境。诗中的“木落多诗藁”形象地表现了诗人写作频繁的情况,而“山枯见墨烟”则展现了他在书房中坚持不懈的精神。
最后两句“何时深夜坐,共话草堂禅。”表达了诗人对以后能与知己共同在草堂禅修的愿望。诗人希望能有一天,与志同道合的人一起,沉浸在禅修的境地中。
整首诗描绘了诗人的隐居生活和对简朴生活的执着向往,同时也表达了对美好友谊和心灵寄托的渴望。通过对自然景物的描写和对自己内心的反思,诗人展现了一种坚持不懈,面对困境不屈服的力量。这首诗以简洁的语言,真实地表达了诗人内心的情感和对理想生活的追求。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
菩萨蛮(富季申见约观月,以病不能往。夜分独卧横山阁,作此寄之),宋代,李弥逊,
余霞收尽寒烟绿。江山一片团明玉。欹枕画楼风。愁生草际蛩。
金茎秋未老。两鬓吴霜早。忍负广寒期。清尊对语谁
次韵张子文中秋夜月,宋代,韩驹,
平湖下明月,湛如奁湿银。遥怜钟陵客,卧看繁台云。
我欲故山去,向来车已巾。淹留属中秋,顾愁愁单身。
停杯问青天,谁驾此玉轮。分光到蓬屋,殷勤月夫人。
张郎嗜读书,佔毕闻比邻。胡为叹今夕,长歌击匏尊。
似君岂终穷,努力逢休辰。他年和此唱,寄我东南垠。
送沈彦楚,宋代,陈深,
清才不数见,世固未易识。
如玉在荆山,落落混于石。
沈君义与彦,恨我未良观。
陆子不妄交,称许斯为得。
况有半里孙,延之致经席。
比聆道吴闻,捧檄建德国。
高歌诵唐虞,诸子有矜式。
岩滩浩烟霞,山水澄鲜碧。
暇日一登临,清赏慰愁寂。
再次韵,宋代,赵鼎,
苍颜五老人,潜此十里谷。孤标面有棱,瘦骨饥无肉。
手挥云雾开,绝涧坦其腹。乃知奇伟状,未省出山麓。
穷幽偶见之,欲遁不及缩。亦怜麋鹿资,笑睨回青目。
政欲挽渠衣,未应回我毂。却顾岩壑底,郁郁耸乔木。
尚兹遗栋梁,况乃问朴蔌。我亦脱网罗,江湖漾孤鹜。
念此难折腰,本无苏印六。何意从公游,大嚼渠渠屋。
公仍为销写,妙语矜破镞。一看云卧冷,固鄙权门燠。
悬知饭藜羹,不换咄嗟粥。笑我漫弹冠,短发不胜沐。
真恐缘壁枯,莫作蜗行蹙。但当葺诗业,万象入吾掬。
要与曲生狂,一扫中书秃。此计是耶非,更拟从公卜。
会稽颂 其五,宋代,诸葛兴,
书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。
慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。
昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。
宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。
湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。
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