送僧入幽州

作者:贯休(唐代)

高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。

614

诗文译文

高士(僧人)高无敌,云云话加入燕。

没有人知道你的心意,却向我谈论非禅的事物。

穿过丛生的墓地小径,狼声在遥远的烟雾中分隔开来。

槃山有许多同伴,应该还没有返回的年头。

诗文简析

《送僧入幽州》是唐代诗人贯休创作的一首诗。这首诗描绘了诗人送别一位僧人,诗中融入了关于禅修与归途的思考。

诗的

诗文赏析

高士(僧人)高无敌,云云话加入燕。

没有人知道你的心意,却向我谈论非禅的事物。

穿过丛生的墓地小径,狼声在遥远的烟雾中分隔开来。

槃山有许多同伴,应该还没有返回的年头。

这首诗的表达了诗人贯休对僧人的送别和思考。他称呼这位僧人为“高士高无敌”,意味着僧人具有高尚的品德和卓越的能力。然而,在诗中僧人与诗人交谈的内容却并非关于禅修,而是诗人认为禅修以外的事物,这也许是因为诗人对禅修的理解有所不同,或者是诗人对僧人的认知有所偏差。诗人可能并不了解僧人的真实意图,而仅能从表面的言谈行为中窥见一些信息。

诗中描绘了穿过丛生的墓地小径,以及遥远的烟雾中传来的狼声,给诗中的场景增添了一种神秘和离奇的氛围。这些景象暗示着僧人进入了边陲或荒僻的地方,也让人感受到归途的孤独和坎坷。

最后两句“槃山多道侣,应未有归年”,表达了诗人对僧人归途的担心。槃山是佛教文化中的一座重要山岳,有许多同门弟子聚集在那里修行。诗人认为,僧人可能还没有回到槃山,尚未结束自己的旅途。这句诗语带有未竟之事的遗憾和对时间流逝的感慨。

整首诗以送别为主题,通过对僧人和归途的描写,表达了诗人对禅修、归途和命运的思考和感慨,以及对僧人的旅途安全的祝愿。同时,诗中也透露出诗人对禅修等人生追求的探索和思考。诗人把握人物和环境的微妙变化,以及情感和内心的感受,展示了贯休扎实的写作功底和敏锐的艺术感悟。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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小园四首,宋代,宋庠,

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464

作者:张元(宋代)

句,宋代,张元,

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