孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。
回答王相公的赠诗
孤拙的才华将来怎么可能偶然获得,
不能比拟于漏落在青莲上的水滴。
自从麟笔在墙上题写之后,
我常常只专注地面对古代的佛像。
九重功德已经融入我的人生,虽然无法察觉,
六扇窗户澄澈清净,开始通向禅定的境地。
今天我有幸捧起您赠予的珍贵礼物,
才真正看到其中更深层的玄妙之处。
与
这首诗是唐代贯休的作品,是作为回答王相公赠诗的回赠之作。诗中通过自己的生活和修行经历,表达了对王相公慷慨赠予的礼物的感激之情,并对其中的深意有所触动。
诗的开头以自谦和谦虚之辞,表达了孤拙才华将来的定位,并以比喻的手法将自己与青莲上的水滴进行对比,强调了自己对王相公的赠予的珍贵礼物的不敢轻易比拟。
接下来,诗人转折提到自己在墙上题写麟笔之后的情景,他常常专注地面对古代的佛像,通过此处描写展现了自己的修行态度以及对佛法的瞻仰之心。
然后,诗人提到了自己的九德陶熔以及六窗清净,窗户通向禅定之境,表达了他在修行中的进展和对禅宗的理解。
最后,诗人感激地说自己幸运地捧起了王相公赠予的琼瑶,才真正看到其中更深层的玄妙之处。这一句是整首诗的高潮之处,表达了对王相公赠予的礼物的珍视和对其中玄妙之意的领悟。
整首诗以谦虚自谦的语气表达了对王相公的感激之情,展现了诗人对佛法和修行的真诚追求,以及对玄妙之理的探索。并通过对琼瑶的赞叹,表达了对王相公所赐礼物中深层意义的理解与赞美。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
再寄满子权二首 其一,宋代,王令,
秋尽啼衰虫,君思云奈何。我愚得君思合少,君贤劳我心则多。
非独辞源长,泻海为江河。平生未始有点缺,玉日拂拭金烧磨。
寻常貙与狸,见一足已蹉。又况一地卧三虎,狗彘虽勇何敢过。
扬州我何思,青山无一螺。午市不畜宝,米盐财如他。
而吾三夫子,一身各丘轲。琼林自生寒,结露成冰柯。
文章日组纬,玉机飞金梭。谁有真珠绳,结作张麟罗。
拔为当世祥,声为太庙歌。我愿参众民,手足摇婆娑。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
次韵元舆临汀书事三首 其一,宋代,郭祥正,
福抚开山罢戍兵,我朝仁泽始流行。岚烟蒸湿同梅岭,地脉逶迤接赣城。
花木藏春先腊拆,儿童要寿半岩名。如今太守真黄霸,里巷歌谣善治声。
次韵退翁游北山之什,宋代,赵鼎,
孤云天末山数峰,峰头隐隐衔乌龙。遥临北岭望故国,行歌负贩舟车通。
时当高秋雨霜后,木叶纷乱号悲风。声华一梦水流去,名迹千古山争穹。
津桥烟草阙双峙,驰道莓苔门九重。鸣銮飙驭杳何许,蓬莱顶上云濛濛。
徒惊朝市屡更变,遑问邱垄多英雄。鼎湖龙去自不返,非烟长锁琉璃宫。
当年真圣受天命,香生菡萏祥光红。宫前父老尚能说,顾瞻遗宇悲涕中。
桥山松柏閟弓剑,有时宝气飞长虹。今主绍述更神武,回眸一视云烟空。
请封章疏几时上,振跸行闻来自东。功成亦念创基业,从此不复言兵戎。
我生多难伤暌离,茫然却顾当何归。伏辕不作马思奋,塌翼应怜鸟倦飞。
临风且共一杯酒,要看酒面吹澜漪。不须遐想念今昔,吾庐好在寻归期。
壁间杂画,明代,李延兴,
山中之人气奕奕,爱画云山与水石。远山近山恣一挥,顷刻生绢数十尺。
今代只数高尚书,妙处不减米家笔。后之善画者为谁,青山白云久萧瑟。
忽惊座上烟蔼生,漠漠平林翠如织。丕生梦想不可到,乃在君家雪色壁。
花发穷林破晓红,水合长天荡晴碧。芦边雁影落回汀,沙上渔蓑晒斜日。
白发苍头四老人,棋罢松间坐争席。笋皮笠子大如伞,归去不愁山雨湿。
炉经九转鍊丹成,杖挂百钱酤酒吃。眼看此景不可亲,况复憧憧事尘役。
会须结屋山之阿,更求好田水之曲。野人生理日有馀,耕归牛角悬书帙。
茆檐夜火促寒机,古甸秋风收晚栗。安车若便下邱樊,为报先生不可出。
将如江门系舟海珠寺谒李文溪新复祠像,明代,湛若水,
峥嵘起孤根,四面迥无隣。云是文溪筑,当作李公墩。
屹立彼中流,以墩肖于人。废兴无定主,此事亦迷沦。
万物理固然,自馀何纷纷。瞻像绕三匝,感慨复何言。
藤萝附高木,得意干青云。惟有夕阳鸦,江水自冬春。
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