机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。
《题简禅师院》是唐代贯休的作品。诗的内容描绘了禅师院的景色和禅修的境界。
诗中描述的机忘室,指的是禅修的小房间,表示机械和世俗的事物都被抛在脑后,心境空灵。静与沃洲同,表示静修的境界与广阔的沃洲一样宁静。
诗中提到唯有半庭竹,能生竟日风。这里的半庭竹,可以理解为一片满院的竹子。竹子在风中摇曳,象征着自然的力量和禅修者的内心平和。
诗中还提到思山海月上,出定印香终。这里表示禅修者思想随着山海和月亮的升起而自由流动。出定印香,表示满怀灵感,找到印证。继后传衣者,还须立雪中。这里传衣者指的是禅宗中的传戒师。禅修者在受戒的同时,要经过各种考验和苦行的修炼。
整首境高远,通过禅修的景物描绘和修行者的心境描写,表达了禅修的宁静和寂静的境界,并暗示着修炼之道的坚持和艰辛。诗中运用了简洁、浑厚的语言,给人一种静谧的感觉。这首诗以自然景色和禅修者的内心境界为题材,将禅修的理念融入其中,达到了意境与禅境的统一,是一首具有高度艺术价值和禅宗思想的诗作。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
沁园春,宋代,陈人杰,
取唐人“白衣闲亦贵,何必谒天阶”之句。友人池袭父邀予同赋,因作长短句遗之
禁鼓蓬蓬,忙杀公侯,穴城影中。正花前豪士,宿酲未解,松间逋客,清梦才浓。龙尾危机,犀围长物,何必飞书交子公。人间世,只闲之一字,受用无穷。
主人窗户玲珑。悟富贵荣华回首空。向竹梧侧畔,聚先秦录,兰荪里许,吟晚唐风。琴外鸿归,棋边鹭静,天把一丘荣此翁。孙刘辈,枉百年争战,一昧雌雄。
【南吕】金字经 刘氏瑞莲种,元代,张可久,
刘氏瑞莲
种带联地露,藕香玉井湫,曾向苕溪溪上游。愁,结花成并斗,何时又,共登仙叶舟。
观泉
靖节黄花径,子猷苍玉亭,千涧飞来六月冰。清,素琴无意听。阑干静,白云钟一声。
观猎
雪点苍鹰俊,玉花骢马骄,广利将军猎近郊。袍,织成金翠毛。随军乐,绣旗双皂雕。
题唐德明秀才玉立斋,宋代,杨万里,
坡云无竹令人俗,我云俗人正累竹。
玉立斋前一万竿,能与主人相对寒。
看竹哦诗笔生力,山童怪予遽忘食。
不但不可一日无,斯须无此看何如。
诗成欲写且复歇,恐竹嫌诗未清绝。
丁宁一竿不可除,竹亦何曾减风月。
苏幕遮·碧云天,宋代,范仲淹,
碧云天,
黄叶地,
秋色连波,
波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,
芳草无情,
更在斜阳外。
黯乡魂,【1】
追旅思,【2】
夜夜除非,
好梦留人睡。
明月楼高休独倚,
酒入愁肠,
化作相思泪。
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