问岳禅师疾

作者:贯休(唐代)

世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,

不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。

403

诗文赏析

《问岳禅师疾》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了医者不能自愈的病痛,以及向禅师请教病因的心情。

贯休首先将世间的疾病比作高耸如山岳,意指疾病问题不容忽视。世间的医者无法解决这些问题,只能敬仰他们,皆效法低头拱手。而道上的疾病则如金锁般紧紧束缚着禅师,贯休向禅师请教,但不知道他是否也陷入了疾病的困扰。

贯休接着描写禅师的容貌,以芙蓉花来形容禅师的面颊,表达出禅师温文尔雅、颇有学识的样子。禅师的谈经之姿则如同探索着主涉的波澜壮阔。禅师与苏合一起度过白天,蒙蒙云气弥漫,犹如天花飞舞的蝴蝶。这段描述展示了禅师高尚的境界和潇洒自如的风采。

最后,贯休表达了他对于禅师病苦的不解,以及难解的病痛为何能够降临到这个高人身上的疑问。他抱怨自己夏日的阳光如此温暖,却无法照亮禅师的病体。东风吹拂、春光浩浩,却不能进入禅师所在的屋舍。他对禅师身患病痛的状态感到惋惜和迷惑。

整首诗以景物的描绘来烘托禅师的境界和贯休对于禅师病痛的思考。禅师作为道家的代表人物,其病痛反映了世间的苦难和人们对疾病的无能为力,同时也展现了禅师不屈不挠的精神和超越世俗的境界。贯休虽然不能理解禅师病苦的原因,但他对禅师的钦佩之情和对疾病的反思既是对禅师的赞美,也是对人生的思考。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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黄河二首

作者:杜甫(唐代)

黄河二首,唐代,杜甫,

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605

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把钓,清代,曹玘,

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665

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作者:叶适(宋代)

送谢希孟,宋代,叶适,

白头趋幕府,早已负平生。

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988

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挽张真人,明代,王绂,

忆昔瑶京相见日,许同仙籍注清班。遽闻驭气游无极,不复焚香授大还。

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555

霜叶飞 其二 沪上喜遇半塘翁作

霜叶飞 其二 沪上喜遇半塘翁作,清代,朱祖谋,

过江人暮经年事,镫床重话秋雨。北风驱雁暂成行,飞泊寒筝柱。

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长记堕策吹尘,浮云蔽眼,上东门外歧路。剩烽惊断后归魂,呜咽铜驼语。

笑一夕、枯槎倦渡。腥尘还傍蛮江去。要故人、登临倦,自结春帆,素馨开处。

486

致爽轩

致爽轩,宋代,杜子更,

西邻东老总为虚,料想君家乐有馀。

白酒黄金都是幻,争如好客与收书。

764

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雪后二首,宋代,李若水,

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嘲啼鸟,宋代,刘宰,

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977

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六月十二日酒醒步月理发而寝

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六月十二日酒醒步月理发而寝,宋代,苏轼,

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725

鹧鸪天(陈公密出侍儿素娘,歌紫玉箫曲,劝老人酒。老人饮尽因为赋此词)

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鹧鸪天(陈公密出侍儿素娘,歌紫玉箫曲,劝老人酒。老人饮尽因为赋此词),宋代,苏轼,

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题韩运盐竹隐堂绝句三首 其二,宋代,陆游,

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金丹,宋代,陆游,

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去妾赠前夫诗,南北朝,吴均,

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废寺闲居寄怀一二罢举知己一作省归郎

作者:李洞(唐代)

废寺闲居寄怀一二罢举知己一作省归郎,唐代,李洞,

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728

奉和御制殿前松兼以书事

作者:徐铉(唐代)

奉和御制殿前松兼以书事,唐代,徐铉,

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677

登蒲涧寺后二岩三首

登蒲涧寺后二岩三首,唐代,李群玉,

五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧年韭,山馀禹日粮。
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。
行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。

514

杏花

作者:薛能(唐代)

杏花,唐代,薛能,

活色生香第一流,手中移得近青楼。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。

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古文诗经

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