对月作

作者:贯休(唐代)

今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。

今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。

斜文复斜文,颠窒何纷纷。

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诗文译文

今人看此月,古人看此月。

如何古人心,难向今人说。

古人求禄以及亲,及亲如之何?

忠孝为朱轮。

今人求禄唯庇身,庇身如之何?

恶木多斜文。

斜文复斜文,颠窒何纷纷。

诗文简析

诗词《对月作》是唐代贯休创作的一首诗,描绘了现代人观赏月亮与古人观赏月亮的不同心境和追求不同的人生理想。

诗文赏析

这首诗以“月亮”为象征,将古代和现代人的心境和价值观进行对比。作者首先表达了古人和现代人对月亮的不同态度,古人能够从月亮中感受到深邃的情怀,而现代人却无法理解古人的心情。

接着,诗中描绘了古人追求功名和亲情的过程,将忠孝的理念比喻为“朱轮”,意味着古人追求正道的行为。而现代人追求唯利是图,只顾自己的利益,将庇身的理念比喻为“恶木”,指代功利和利己主义。这种对比表达了作者对现代人缺乏追求真理和高尚品质的担忧。

最后两句以“斜文”和“颠窒”形容现代社会的混乱和矛盾,暗示了现代人内心的迷失和困惑。整首诗通过对月亮的比喻,对古代和现代人的人生追求进行了深刻而反思性的描绘。

通过这首诗,贯休传达了对现代人追求功名和利益至上的批判,倡导了追求真理和高尚品质的价值观。同时,诗中使用的对比手法和象征意义,使诗词更具艺术感和哲理思考,给读者留下了深刻的印象。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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送范百禄子功学士知谏院二首 其二,宋代,冯山,

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平生忠义倾心际,后日经纶试手初。得意古人多气义,弹冠应有旧簪裾。

40

别唐寅

别唐寅,明代,祝允明,

长河坚冰至,北风吹衣凉。户庭不可出,送子上河梁。

握手三数语,礼不及壶觞。前辕有征夫,同行意异乡。

人生岂有定,日月亦代明。毛裘忽中卷,先风欲飞翔。

南北各转首,登途勿徊徨。

56

大概

大概,明代,祝允明,

绿水兰桡泛雒神,隔阑遥唤送情亲。

匆匆不记仙人号,大概知同色界人。

49

送许右史之京 其一

送许右史之京 其一,明代,李攀龙,

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45

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石城曲 其二,明代,李攀龙,

珂峨同心髻,环插三子钗。种种随时变,懊恼郎君怀。

71

和蔡半洲司马中丞平黎韵二首 其一

作者:卢宁(明代)

和蔡半洲司马中丞平黎韵二首 其一,明代,卢宁,

威灵南曜亘长城,小范蟠胄尽甲兵。孽虏负恩当万死,牙旗挥电拯群生。

琼山月霁蛮烟净,炎海风高宿雾清。此日功成匡四国,尧天荡荡孰能名。

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