赠写经僧楚云

作者:贯休(唐代)

剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。

十指沥干终七轴,后来求法更无君。

916

诗文译文

赠给写经的僧人楚云

剥皮刺破肉血,真的是何必如此辛苦,只为了写作灵山九会的经文。十个指头都已经流干了墨水,结果后来寻求佛法的时候却再也找不到你了。

诗文赏析

:这首诗是贯休写给写经的僧人楚云的赠言。诗人通过描绘僧人剥皮刺血来写经的场景,表达了对僧人的敬佩和赞美之情。诗中的“剔皮刺血”形象生动地展示了僧人写经的专注和辛劳,表现出他们对佛法的极高热忱和奉献精神。诗中的“灵山九会文”指的是佛经,《灵山九会集经》是唐代著名的佛教经典。诗人认为,僧人为了写作这样的经文,牺牲了自己的身体和心力,十指都已经流干了墨水,但最后却无法再得到他的指导和帮助,表达了诗人对僧人的遗憾和惋惜。

整首诗以简洁而凝练的语言展示了佛教修行者的奉献和忍耐,同时也体现了诗人对佛法的敬仰。该诗具有深刻的思考和感慨,表达了人们追求佛法的苦与乐,以及对于师徒关系的美好期许。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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寄题江山叶氏翠香亭,宋代,王柏,

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771

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江城子,清代,谭献,

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981

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句,元代,余阙,

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题画二十四首 其二十,清代,沈梧,

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909

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无声。春情

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637

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有以官法酒见饷者因用前韵求述古为移厨饮湖,宋代,苏轼,

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园中,宋代,陆游,

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经秦皇墓,唐代,鲍溶,

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609

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句 其九,宋代,张俞,

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客去,宋代,刘翰,

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480

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次韵刘寺簿二首,宋代,赵蕃,

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801
古文诗经

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