是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。
偶作因怀山中道侣
是是非非竟不真,
桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在,
争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默,
只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否,
归去来兮湘水滨。
这首诗是唐代贯休所作,诗人因怀念山中的道侣,写下了这首诗。诗中传达了人生中虚伪与真实的关系,表达了青春易逝的寓意,以及在争利争名的竞争中带来的痛苦和牺牲。
诗的第一句“是是非非竟不真”,表达了人生中的是非善恶最终都难以分辨真假,暗示了社会的复杂性和人世间的虚伪。
接下来的两句“桃花流水送青春,姓刘姓项今何在”,通过描绘桃花流水的景象,表达了青春易逝的主题,同时提到姓刘姓项的人,意味着即使他们一度显赫,如今却已无处可寻。
接下来的两句“争利争名愁杀人”,强调了人们为了追求利益和名声而不断争斗的愚蠢和痛苦。
然后的两句“必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦”,暗示了那些默默无闻却一直坚持真理和理想的人,虽然在表面上输了一些,但却赢得了内心的坚守和契合。
最后两句“深云道者相思否,归去来兮湘水滨”,诗人问离开自己的朋友是否在思念自己,表达了诗人对于道友的思念和惆怅之情,同时也表达了对于山中生活的向往和追忆。
整首诗通过对人生和社会的观察,表达了对于虚伪和真实的思考,以及对于青春易逝和追求名利的剖析,通过对于道友的思念和对于山中生活的向往,展现了诗人对于纯真和忍受苦难的坚持追求。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
六州歌头(渊明祠),宋代,袁去华,
柴桑高隐,邱壑岁寒姿。北窗下,羲黄上,古人期。俗人疑。束带真难事,赋归去,吾庐好,斜川路,携筇杖,看云飞。六翮冥冥高举,青霄外、矰缴何施。且流行坎止,人世任相违。采菊东篱。
正悠然、见南山处,无穷景,与心会,有谁知。琴中趣,杯中物,醉中诗。可忘机。一笑骑鲸去,向千载,赏音稀。嗟倦翼,瞻遗像,是吾师。门外空余衰柳,摇疏翠、斜日辉辉。遣行人到此,感叹不胜悲。物是人非。
僧清顺新作垂云亭,宋代,苏轼,
江山虽有余,亭榭苦难稳。
登临不得要,万象各偃蹇。
惜哉垂云轩,此地得何晚。
天功争向背,诗眼巧增损。
路穷朱栏出,山破石壁狠。
海门浸坤轴,湖尾抱云巘。
葱葱城郭丽,淡淡烟村远。
纷纷乌鹊去,一一渔樵返。
雄观快新获,微景收昔遁。
道人真古人,啸咏慕嵇阮。
空斋卧蒲褐,芒屦每自捆。
天怜诗人穷,乞与供诗本。
我诗久不作,荒涩旋锄垦。
従君觅佳句,咀嚼废朝饭。
游东西岩(即谢安东山也。),宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。
况复情所钟,感慨萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。
尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。
放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管蔡复流言。
慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。
意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。
空馀行乐处,古木昏苍烟。
赛神曲,宋代,陆游,
击鼓坎坎,吹笙呜呜。
绿袍槐简立老巫,红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如,鲤鱼糁美出神厨。
老巫前致词,小姑抱酒壶:愿神来享常驩娱,使我嘉谷收连车;牛羊暮归塞门闾,鸡鹜一母生百雏,岁岁赐粟,年年蠲租;蒲鞭不施,圜土空虚;束草作官但形模,刻木为吏无文书;淳风复还羲皇初,绳亦不结况其余!神归人散醉相扶,夜深歌舞官道隅。
久雨妨於农收,因访子上有叹,宋代,杨万里,
君能过我意殊倾,我每看君脚便轻。
若为泥涂断还往,端令老病底心情。
未霜杨柳秋犹碧,既雨芙蓉晚更明。
旱岁嫌晴不嫌熟,今年教熟不教晴。
入陂子迳,宋代,杨万里,
下一岭,上一岭,
上如登天下如井,人言个是陂子迳。
猿藤迳里无居民,陂子迳里无行人。
冷风萧萧日杲杲,露湿半青半黄草。
前日猿藤犹有猿,今此一鸟亦不喧。
树无红果草无蕊,縰有猿鸟将何餐。
两山如壁岸如削,一迳缘空劣容脚。
溪声千仞撼林岳,崖石欲崩人欲落。
来日长峰迳更长,陂子迳荒未是荒。
蒋家三迳未入手,岭南三迳先断肠。
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