崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。
《道情偈三首》是一首唐代诗词,作者是贯休。这首诗词包含了多个意象和象征,并通过对比和对立的手法表达了贯休对道和世俗的思考和反思。
首先,贯休通过描述两位老人来表达对世俗和道之间的对比。崆峒老人专一于道,而黄梅真叟却无所执着。后两句则通过“独坐松根石头上,四溟无限月轮孤”的描写,表达了崆峒老人对道的追求与世俗的隔绝。
接下来,贯休使用了一系列对立和矛盾的词语,如“非色非空非不空,空中真色不玲珑”,来体现道的本质和世俗的虚妄。他强调道非色、非空,但在真实的空中却能找到真正的色彩。
最后一首诗则通过对比卢大担柴者和拾得骊珠橐籥的描写,表达了对修行的难度和修得智慧的可贵。
整体而言,这首诗词充满了哲思和宗教意味。贯休通过对比和象征的手法,表达了他对于道和世俗的看法。深远,意境优美,适合细细品味。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
【中吕】快活三过朝天子 偕程令尹游,元代,张可久,
偕程令尹游烟萝洞
农成耒耜功,吏散簿书丛。一樽还许野人同,郊外联飞鞚。
二公,意浓,破五日渊明俸。梅边醉袖袅花风,乐与渔樵共。踞虎登龙,翔鸾飞凤,晴山千万峰。留连醉翁,招邀妙容,同入烟萝洞。
春思
花前想故人,楼下几销魂。一声孤雁破江云,望断无音信。
倚门,夜分,月淡寒灯尽。梅梢窗外影昏昏,花落香成阵。泪粉啼痕。伤春方寸。飘零寄此身。为君,瘦损,不似年时俊。
临江仙·庭空客散人归后,唐代,李煜,
庭空客散人归后,
画堂半掩珠帘。
林风淅淅夜厌厌,
小楼新月,回首自纤纤。
春光镇在人空老,
新愁往恨何穷。
金刀力困起还慵,
一声羌笛,惊起醉怡容。
次韵和盛博士寄赠李四寺丞因以述怀,宋代,杨亿,
钱郎满腹贮精神,坐上诗成压倒人。相识只从抛竹马,留欢长是鲙金鳞。
西园宴喜期清夜,曲水追随约暮春。不到门墙欲旬浃,已应悬榻满埃尘。
谢刘察推,宋代,郭祥正,
秋风吹霜入松柏,虚谷声遥寒刺刺。月华正高星宿稀,独鹤不鸣觜插翼。
是时夫子为我吟,逸调雄才世无敌。十年学诗自谓豪,一日逢君有惭色。
恍疑醉梦太帝家,宝藏珠楼不知极。蟠桃结实九重春,金银琅玕万林直。
须臾收拾到平淡,雨洗高峰增老碧。又如摩诘画思精,一幅霜绡数拳石。
鬼神怪变露形状,天地英华发胸臆。我家江南谢朓山,山深流水长潺潺。
猕猴摘果趁不去,白云常在衣裳间。断无车马送尘土,独与猿鸟期追攀。
一杯有酌醉复醉,万虑不到閒中閒。欲邀君去咏此景,愿窥巨笔追扬班。
其馀功业未足数,天马安得趋尘寰。
入内考进士同考官唱和三首 其二,宋代,毕仲游,
未得还家意不忙,日斜人散傍修廊。白头已向新吟懒,青眼相逢旧话长。
高阁无声沉昼漏,侧门有路想天章。闻公自谓忘怀者,今日情怀岂易忘。
再次韵,宋代,赵鼎,
苍颜五老人,潜此十里谷。孤标面有棱,瘦骨饥无肉。
手挥云雾开,绝涧坦其腹。乃知奇伟状,未省出山麓。
穷幽偶见之,欲遁不及缩。亦怜麋鹿资,笑睨回青目。
政欲挽渠衣,未应回我毂。却顾岩壑底,郁郁耸乔木。
尚兹遗栋梁,况乃问朴蔌。我亦脱网罗,江湖漾孤鹜。
念此难折腰,本无苏印六。何意从公游,大嚼渠渠屋。
公仍为销写,妙语矜破镞。一看云卧冷,固鄙权门燠。
悬知饭藜羹,不换咄嗟粥。笑我漫弹冠,短发不胜沐。
真恐缘壁枯,莫作蜗行蹙。但当葺诗业,万象入吾掬。
要与曲生狂,一扫中书秃。此计是耶非,更拟从公卜。
雨霁行西湖二首 其二,宋代,程俱,
半生走三吴,问舍如捕风。敢辞百尺楼,高卧愧元龙。
向来江道人,卜宅湖山中。安知三十年,忽如化人宫。
苍云翳修竹,飞阁凌春空。主人两鬓霜,驱车大河东。
岂念五亩园,方作万里封。而我志幽独,长年羡冥鸿。
翻无容足地,茅茨剪蒿蓬。
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