轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。
《题令宣和尚院》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗中通过描写寺庙的景象,表达了诗人对佛学和修行的热爱与追求。
诗中首先描述了寺庙的景色,以“轩窗领岚翠”四个字勾勒出窗外的山色,犹如迷雾一般缭绕。接着诗人表达了他对佛教的追求,称师者应该淡忘尘世的情感和欲望,专心修行。诗人称自己只爱讨论诸位前辈祖师的经典和佛法,以此表达了对佛法的虔诚。
接下来的两句“曾经宿大荒”表明诗人曾在孤独荒凉的地方修行,经历了困苦和寂寞,但仍然坚持了信仰。之后是“泉声淹卧榻,云片犯炉香”,描绘了僧人修行时常常听到泉水的声音,看到飘飞的云雾,这些景象使他们更加专注于修行,超越尘世的纷扰。
最后两句寄语题门者,表示诗人的真诚希望诗词的读者能够专注于阅读佛经,提升自己的修行境界。也暗示着佛法的重要性,它应该成为人生的指南。
这首诗词描绘了僧人在寺庙中修行的情景,并表达了对佛教的虔诚和对修行的追求。深远,诗人通过描述寺庙的景色和表达对佛法的敬仰,使读者在静谧的环境中能够感受到内心的宁静和升华。该诗词起到了启迪和提醒的作用,引导人们摆脱尘世的纷扰,追求心灵的净化与解脱。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
西山精舍,明代,杨荣,
西山叠翠峭且奇,山前流水清涟漪。美人筑室得幽胜,独揽秀色褰书帷。
红尘不到柴关静,绿树阴浓昼日迟。书声伊吾出林杪,时有好鸟鸣高枝。
花雨飘香入醽醁,松涛送响来琴丝。以兹游息信得所,况有童冠相追随。
每於大化探至理,登山临水应忘疲。迩来有籍通仙府,别却旧业趋京师。
匆匆相见长干道,命我为题精舍诗。秪今去典常山教,尚有西山猿鹤思。
题全氏三桂堂,宋代,真德秀,
唐人重科甲,拟以折桂荣。
一登群仙籍,不羡千佛经。
终全岁寒姿,乃比秋香清。
咄彼牛李辈,伊优至公卿。
迨今齿其人,名字犹臊腥。
卓哉刘户曹,直气霜棱棱。
一朝脱淡墨,千古扬芬馨。
鸡峰有名家,奕叶彯儒缨。
庭中三嘉树,屹立长宁宁。
西风正摇落,翠葆黄金英。
劲节松可友,孤芳梅谓兄。
丁宁命诸郎,我岂贪浮名。
爱此臭味同,故以书吾楹。
尔曹方茂学,志取宫袍青。
要须勉植立,毋但希腾凌。
己大外物小,道充人爵轻。
当如燕山窦,义方垂世评。
勿效东堂诜,射策矜虚声。
懿哉君斯言,可折末俗醒。
刻诗堂之楣,室观全氏兴。
次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其一,宋代,韩淲,
琴樽发清谣,老眼度閒日。君侯句愈奇,天然去雕织。
得诗喜欲舞,此意越今昔。一从陶谢远,谁复见真迹。
直疑天地来,不在口耳觅。扶摇九万鹏,天池可同息。
章泉泉水清,为我洗胸臆。绿叶青春深,夜月梦遥夕。
闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其二,宋代,韩驹,
海气昏昏又啸风,一杯扶病要时供。三年闭户儿童怪,千古闲情我辈钟。
若得黄甘应手种,更求青李莫函封。疏顽自笑将安适,寄谢江山好见容。
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