台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
田地更无尘一点,是何人合住其中。
再次来游东林寺写五首诗
殿台错落,犹如瑞烟腾起;
桂花飘散,好像雪花飘舞在水面;
不要怀念遥远的离去,因为七万多年才过去了半年。
桓玄的旧殿被云雾笼罩,耶舍的孤坟被夕阳映照得很迟;
有一位山僧倚着松树入眠,担心有人来抓走白猿儿。
玉像和珠龛散发着浓郁的香气,锦霞常常依靠在石墙上生长;
辟蛇行者现在又在哪里呢?花丛中只听见鸠鸟的鸣叫声。
爱陶长官醉得糊里糊涂,送陆道士走得很慢;
过溪买酒的人都放弃了戒律,谁是这样的人?谁才是真正的师傅呢?
白薤花露滴滴,红苾刍草散发着浓郁的香气;
田地中没有一丝尘埃,是什么人住在那里呢?
《再游东林寺作五首》是唐代诗人贯休的作品,描绘了他再次游览东林寺时的景象和感受。整首诗以描写寺庙的景物为主线,结合了贯休对历史和人生的思考和感悟。
诗人以生动的笔触描绘了殿台和桂花的景象,给人一种错落有致的美感。他以丰富的比喻和意象展示了桂花飘雪的景象,为整首诗增添了浪漫的氛围。
在诗的后半部分,诗人描述了桓玄旧殿和耶舍孤坟的景象,并表达了自己对历史的思考和对现实的忧虑。他提到了桓玄和辟蛇行者,暗示了人事已非,时光流转,历史的荣光已逝去,而留下的只是孤独和失落。
最后,诗人以一种伤感的口吻描绘了爱陶长官和陆道士的离别场景,表达了人生中的离合和迟疑。他描述了酒和花的意象,展示了人生的短暂和无常。
整首诗以东林寺为背景,描绘了寺庙的景物和历史,同时融入了对人生和时光的思考。诗人通过自然景物和历史人物的描写,抒发了自己对时光流转和人生无常的感慨,表达了对历史传统和现实人生的思考和疑问。整首境高远,表达了诗人对人生和历史的深深的思考和感悟。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,
芜城兆霜雪,颍川凋芰荷。昔别情已矣,今别情奈何。
英英二三子,行亦车悬■。后日知谁同,蝉声犹暮多。
壶公山,唐代,黄滔,
八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
九日次陶韵,宋代,韩淲,
草木易黄落,倏然时序交。岂无素心人,松柏不改凋。
今日我重九,惘然风度高。起寻得良觌,南雁将横霄。
夸毗信谁子,短世亦已劳。旱暵乃天运,惔焚禾谷焦。
一歌百世苏,重歌千载陶。唱予而和汝,其雨复崇朝。
新作纸屏隆师为作山水笔墨略到而远意有馀戏题此句末句盖取所谓柴门鸟雀噪游子千里至也,宋代,程俱,
急雨初收山吐云,清溪曲曲抱烟村。抛书午枕无人唤,归梦真疑雀噪门。
木兰花慢,元代,姚燧,
畅光风袅袅,转幽蕙,泛崇兰。最上巳清明,相期一日,百岁逢难。
秋千自儿女事,快邻翁、覆手羽觞乾。莫道韶华一月,从今已属春残。
故人回首隔长安。轮值下金銮。对赐火新烟,应思韨禊,何地江干。
依然齿牙牢在,并年时、花似露中看。独赖中书未老,言时发尚冲冠。
题王君静斋崇慕堂二首 其一,明代,钟渤,
台斗无光树有风,长江秋影断孤鸿。遗书满架香仍在,结屋依山恨未穷。
恩贲新丘天浩荡,鸟啼寒树月朦胧。瞳瞳舜目悬千古,独照羹墙到眼中。
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