禅师

作者:贯休(唐代)

击鼓求亡益是非,木中生火更何为。

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。

5

诗文译文

敲击鼓声寻求超越善恶之辨,

在木头中生火又有何妨。

我师不是寻常人所知悉的教益,

非知心者难以体味其中迷离。

诗文赏析

这首诗词表达了禅宗思想中的觉悟和智慧。击鼓求亡益是非,意指通过禅修来超越对善恶的执念,不被是非之分束缚。木中生火,则是指虽然木头可以生火,但并不表示禅修者真正悟道,只是取得了表面的成就。吾师别是醍醐味,指出真正的禅师教导的是更深层次的智慧和悟性,无法被一般人所理解。不是知心人不知,强调只有真正培养了悟性的学者,才能真正理解禅宗的奥义。

整首诗词以简洁的语言,表达了禅宗思想中的深意,提示人们只有超越是非、成为真正的悟者,才能体味到其中的禅意和智慧。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

其他诗经

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85

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3

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49

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和韵赠徐子铭,明代,王绂,

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7

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江上有怀上官良,宋代,严羽,

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57

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52

芦泉

作者:刘敞(宋代)

芦泉,宋代,刘敞,

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52

谷行

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谷行,清代,张铸,

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游人冲暑去,疲马向尘嘶。前路知何处,孤村暮色西。

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登金山观潮

登金山观潮,宋代,赵文昌,

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22

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代前清江守滕大著赠李吉州,宋代,罗公升,

福星又见出虚危,螺浦千山亦展眉。

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只恐九天归诏急,去思还似凤洲时。

54

元夕

作者:苏籀(宋代)

元夕,宋代,苏籀,

琉璃万宝通明殿,珠翠千层罨画楼。匝地薰天月灯影,撼山填郭蚁蜂稠。

浚都平昔金鳌峙,雍幕寻常锦幰游。今岁山城索朋侣,屠门酒酝夥酣讴。

15

观潮

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十万军声西塞月,三千鲲浪北溟风。乘槎有约终须去,见说银潢与海通。

20

次韵潘德久

作者:韩淲(宋代)

次韵潘德久,宋代,韩淲,

晚风湖面看渔钩,尽日相欢得胜游。题罢新诗倚兰棹,一天斜照总宜楼。

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古文诗经

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