苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
欲访先生问经诀,世间难得不由身。
彭织沙溪的烟雾和月光已经持续很久,
我独自一人身穿着野鹤的衣裳和带着茧纶。
我只说停泊船只无定处,
却不知道与谁牵手同行。
我拾取红色和黄色的日子来囚禁尸鬼,
我面对着黑色和白色,暂时注入脑中的神明。
我想拜访先生,请他给我指教经书的诀窍,
在这世间,很难得到超越自身的智慧。
这首诗表达了诗人对第五尊师长的思念之情和对人生的疑问。诗人身处彭织沙溪,孤独地穿着野鹤的衣裳和带着茧纶,流连在烟雾和月光之中。他停泊的船只没有固定的去处,不知道与谁携手同行,寓意着诗人对未来的迷茫和不确定。他通过拣选适宜的时光来囚禁尸鬼,试图获取某种力量或智慧,但他意识到这是暂时的、有限的。于是,他想拜访先生,请他给予指教,希望能够获得超越个人的智慧。整首诗表达了诗人对远方师长和对人生困惑的思考和渴望。
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
【仙吕】一半儿 多承苏氏肯,元代,周文质,
多承苏氏肯怜才,终是双生不在口。羞禁奶娘掩面色,耍开怀,一半儿殃及一半儿买。写愁词赋自伤悲,传恨琵琶人共知。司马哭痛如商妇泣,泪沾衣,一半儿才干一半儿湿。
寄邓道士(并引),宋代,苏轼,
罗浮山有野人,相传葛稚川之隶也。
邓道士守安,山中有道者也,尝于庵前见其足迹长二尺许。
绍圣二年正月十日,予偶读韦苏州《寄全椒山中道士》诗云:今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
遥持一樽酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
乃以酒一壶,仍依苏州韵作诗寄之云。
一杯罗浮春,远饷采薇客。
遥知独酌罢,醉卧松下石。
幽人不可见,清啸闻月夕,聊戏庵中人,空飞本无迹。
寄梅圣俞,宋代,欧阳修,
青山四顾乱无涯,鸡犬萧条数百家。
楚俗岁时多杂鬼,蛮乡言语不通华。
绕城江急舟难泊,当县山高日易斜。
击鼓踏歌成夜市,遨龟卜雨趁烧畲。
丛林白昼飞妖鸟,庭砌非时见异花。
惟有山川为胜绝,寄人堪作画图夸。
咏有人乞牛舌乳不付因饷槟榔诗,南北朝,刘孝绰,
陈乳何能贵,烂舌不成珍。空持渝皓齿,非但汗丹唇。
别有无枝实,曾要湛上人。羞比朱樱熟,讵易紫梨津。
莫言蒂中久,当看心里新。微芳虽不足,含咀愿相亲。
诗偈 其一○二,唐代,庞蕴,
如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。
无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。
口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。
著相求菩提,不免还他债。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二丈已先行及抵所期二丈元未到也因成此四十字,宋代,赵蕃,
晨起不为晚,所期安在哉。如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。睇瞻殊莫及,攲帻屡裴回。
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