陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。
陈世凋亡后,我来到陈文帝的故乡,报效德寺的清幽上人。这里依然保留着帝乡的高耸树木,只看到苍穹中飘荡的白云翻滚。离开寺庙,可以眺望到遥远的双塔和苍茫的寒林,雨水也模糊了三陵的轮廓。这个地方不轻易被征服,只有您自己去触摸禅宗的门关。
《题报德寺清幽上人西峰(寺即陈文帝故乡)》这首诗以皎然的心情和景色描写出了陈文帝故乡的景象,并探讨了禅宗。首先,诗人表达了对陈文帝去世后陈国陷入动荡的感叹。然后,诗人通过描写德寺的清幽上人和周围环境展现了这个地方的宁静和僻远,同时也提醒人们不要忘记过去辉煌的一切,寻求内心的宁静和升华。最后,诗人提到了禅宗,传达了战胜自我、寻求心灵与宇宙的和谐的思想。
整首诗歌通过具体的景物描写与抽象的思想意蕴相结合,展示了诗人对陈文帝故乡的情感和对禅宗的体验。诗歌以简洁的语言和自然的意象表达了作者对于荏苒光阴以及人生的思考。通过诗歌,诗人向读者展示了自己对自然和精神追求的敏锐观察力和对禅宗的理解。
整首诗的意境平和而宁静,诗人通过自然景色的描写透露出对于人生命运的思索。同时,通过描绘寺庙和禅宗所代表的宁静与超脱,展现出对于内心和灵魂的平和追求。这首诗歌既反映了作者对陈文帝故乡的留恋之情,又抒发了对于宇宙真理的深思熟虑。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
满江红 游南岩和范廓之韵,宋代,辛弃疾,
笑拍洪崖,问千丈、翠岩谁削?
依旧是、西风白马,北村南郭。
似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。
觉人间、万事到秋来,都摇落。
呼斗酒,同君酌。
更小隐,寻幽约。
且丁宁休负,北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。
正仰看、飞鸟却应人,回头错。
寄赠张南卿兼答文篇之贶时南卿在鄱阳,宋代,严羽,
君不见邯郸轻薄少年儿,斗鸡走狗长相随。忽然失意向杯酒,拔剑相看死何有。
君不见关西大姓多侠徒,结客如云倾五都。一朝金尽人事改,昨日交朋竟谁在。
我笑悠悠世上人,须臾反复非情亲。拂衣便欲沧海去,但许明月随吾身。
张侯为人心事好,使我一见喜欲倒。交友如君未易逢,相逢恨不相知早。
相知虽早亦何为,气豁神倾在一时。君知海内刘玄德,我识弘农皇甫规。
昨来赠我琼瑶作,把酒高吟意寥廓。色动曹刘侧耳听,魂归万古开冥漠。
故人一别两何如,无限风期记素书。千里神交如咫尺,相思谁道隔江湖。
与张靖学士游华清宫雍帅钱子飞端明以诗见寄次韵和,宋代,范纯仁,
金节煌煌柅使辀,华清胜绝许陪游。东来渭水晴光动,西望长安翠霭浮。
休羡青山供秀句,好归黄閤告嘉猷。忆公何处偏回首,身在朝元最上头。
奉寄旌德尉刘申之,宋代,敖陶孙,
诸刘兄弟贤,一一无可选。
竹林锐头郎,风味吾小阮。
平生天机深,善闭得内楗。
迩来卿何曹,不辨折腰本。
稍传诗语东,朝日照兰畹。
伊余战纷华,心旆凡几偃。
划逢君家语,隽永初一脔。
识遗饱新得,友胜悟夙捐。
缅怀歌商凋,萧瑟松磵远。
阴阴芜菁花,碧蝶相与晚。
是中着高士,物意自偃蹇。
向来白衣宰,云壑论补衮。
优游济艰难,如以禹代鲧。
刘郎秀眉宇,秋隼立高巘。
端能谢师匠,万卷自鉏垦。
时须阅世谛,一及城门键。
功名头上簪,日月风中幰。
何时会吴下,春动长洲苑。
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