茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。
是
茅山常说七真传记,
壶公喜爱谈三山的故事。
谁知道梅福在人间,
只身为了世人成为仙吏。
每天服用丹砂使身体纯净,
肤色如同冰雪,内心更加明亮。
山中的玉笋是仙丹,
手中的素书题着养生之法。
愿意随着黄鹤轻轻飞升,
仰望苍穹,独自等待。
一生喜好骏马的君王已经知道,
为什么还要去山阴访王许呢。
《贻李汤》
《贻李汤》这首诗词表达了诗人皎然对茅山和壶公的推崇,以及自己追求仙道的理想。诗人认为茅山常传述七真的传记,而壶公则喜欢讲述三山的故事。诗人对梅福在凡间为苍生作仙吏的境界表示赞叹。诗人自称服用丹砂使身体纯净,皮肤明净如雪,内心更加明亮。他认为山中的玉笋是仙丹,手中的素书题着养生之法。诗人希望自己能像黄鹤一样轻轻飞升,仰望天空,独自等待。最后,诗人表示自己一生都热爱骏马,这已经被君王所知,所以没有必要去山阴访王许。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
讲席将毕赋三十韵诗依次用,南北朝,萧统,
法苑称嘉柰,慈园羡修竹。灵觉相招影,神仙共栖宿。
慧言绝已久,烦劳多累蓄。因兹阐慧云,欲使心尘伏。
八水润焦芽,三明启群目。宝铎旦参差,名香晚芬郁。
暂舍六龙驾,微祛二鼠蹙。意树发空花,心莲吐轻馥。
喻斯沧海变,譬彼庵罗熟。妙智方缛锦,深词同雾縠。
善学同梵爪,真言异铜腹。逶迤合盖城,葳蕤布金郁。
珠华荫八溪,玉流通九谷。青禽乍下上,云雁飞翻覆。
高谈属时胜,寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦,风度蜘蟵屋。
落花散远香,霏云卷遥族。旷济同象园,中乘如伫独。
后焰难坚明,初心易惊缩。应当离花水,无令乖七木。
投岩不足贵,棘林安可宿。器月希留影,心灰庶方扑。
视爱同采蜂,游善如原菽。八邑仙人山,四宝神龙澳。
药树永繁稠,禅枝讵凋摵。以兹说闻道,庶此优驰逐。
愿追露宝车,脱屣亲推毂。
奉和翁千四知千十四隐居山中作,宋代,徐玑,
翁侯两兄弟,志尚等高独。
闲心没江鸥,逸兴狎山鹿。
难兄早登第,高风动乔木。
湘南花满汀,百里正膏沐。
归作山水游,词源倾百斛。
令弟小谢徒,深沉郁林麓。
优游千卷书,平生几竿竹。
能琴弦不理,少饮巾未漉。
史倡复弟酬,音调谐击筑。
昼卧小窗南,烦暑在荷屋。
凉风从何来,池花动轻蔌。
顾□傅新章,爽气滫炎伏。
如临古润旁,泓澄碧环复。
如倚青林下,松风对心读。
善诗如善韵,警响间圆熟。
但令契人心,勿令骇人目。
我爱二君子,芳馨袭兰菊。
迎秋月色新,佳香满晴宿。
安得扁舟去,□□荫溪谷。
论诗暮继明,吟思俱毣毣。
金盏子 水仙,宋代,赵以夫,
得水能仙,似汉皋遗佩,碧波涵月。蓝玉暖生烟,称缟袂黄冠,素姿芳洁。
亭亭独立风前,照冰壶澄彻。当时事,琴心妙处谁传,顿成愁绝。
六出自天然,更一味清香浑胜雪。西湖秋菊寒泉,似坡老风流,至今人说。
殷勤折伴梅边,听玉龙吹裂。丁宁道,百年兄弟,相看晚节。
赠奇松头歌,宋代,释文准,
种松道者道情孤,往个茅庵事事无。
屋内锄头三两柄,烟熏一只醋葫芦。
问渠禅,回首指山前。
问渠道,戴个篛笠去锄草。
再三再四再问渠,拍手呵呵笑欲倒。
却言昔老云门,参见睦州陈长老。
送成都倅黎德升赴召崔侍郎荐士召者五人三首 其三,宋代,程公许,
已往嗟奚及,方来当若何。幸无疏药石,庶可起沈疴。
雠伪半卢扁,涤肠须华佗。康时付公等,随分且弦歌。
青玉案 寄刘仲泽,元代,张弘范,
西风天际征鸿去,问曾过,燕山路,叶落虚庭空绿树。
一川秋意,满怀愁绪,楼外潇潇雨。
天涯望断行云暮,好著蛮笺寄情句,底是相思断肠处。
吟风赋月,论文说剑,无个知音侣。
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