仙女台(得仙字)

作者:皎然(唐代)

寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。

2

诗文译文

寂寂的旧桑田,

哪家的女子得到了仙。

应该没有鸡犬在,

只留下子孙传。

古老的树木花依然开放,

废弃的仙女台路尚未迁移。

晚来一片云,

疑似要归还年华。

诗文赏析

这首诗以寂静、荒凉的桑田为背景,表现了女子得到了仙子的境地后的寂寥与孤独。桑田旧貌残存,已经荒废了很久,没有人居住,只有传承的子孙。仙子离开后,她的周围空无一物,只有荒芜残破的仙女台和静谧的景象。

诗中的“古木花犹发”表现了自然的生命力,虽然荒凉,但是大自然仍然繁华。而“荒台路未迁”暗示了仙女离开后,她的居住地并未迁移或改变。最后,作者笔下的一片云,暮色渐临,犹如时光匆匆地过去,仙女也将归还她的年华。

整首诗以简练而凄美的语言,表达了一种寂寥、孤独和时光流转的意境。通过描绘荒凉的桑田和仙女台,皎然表达了对时光流逝和美好事物离去的感慨,以及人生无常的哀怨情怀。同时,诗中也透露出对自然生命力的讴歌,展示了大自然的恢弘和坚韧。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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如知夫八之出乎一也,则夫四海之外,诙诡谲怪,《禹贡》之所书,邹衍之所谈,相如之所赋,虽至千万未有不一者也。

后之君子,必将有感于斯焉。

乃作诗八章,题之图上。

坐看奔湍绕石楼,使君高会百无忧。

三犀窃鄙秦太守,八咏聊同沈隐侯。

涛头寂寞打城还,章贡台前暮霭寒。

倦客登临无限思,孤云落日是长安。

白鹊楼前翠作堆,萦云岭路若为开。

故人应在千山外,不寄梅花远信来。

朱楼深处日微明,皂盖归时酒半醒。

薄暮渔樵人去尽,碧溪青嶂绕螺亭。

使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。

成佛莫教灵运后,着鞭従使祖生先。

却従尘外望尘中,无限楼台烟雨濛。

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57

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卜算子 其一 饮酒败德,宋代,辛弃疾,

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9

送李使君贬郴州

送李使君贬郴州,唐代,张南史,

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31

诗偈 其一○○

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一○○,唐代,庞蕴,

圆镜朗如日,涌出无碍智。梵语波罗蜜,唐家无量义。

说者说无相,离者离文字。但说无上道,利他还自利。

若能入理行,不动到如地。缘事常区区,不如展脚睡。

7

题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭

题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭,清代,全祖望,

读书识字今可希,施郎死死忘其疲。六艺妙处足不朽,上函雅故通精微。

符山堂中大布衣,渺然古心追籀斯。七载寒窗校汉隶,欲以赤手报娄机。

卯柳桃菜纷谬误,我昔泛览多阙疑。二首六身岂易晓,一束二缝亦难稽。

五日之门历所诮,三豕之渡史莫釐。马尾虎穴充谈助,落笔茫茫空累唏。

吁嗟小学已废绝,我亦有目如雾迷。昔者襄阳近临川,署名犹为世所讥。

施即何处得此本,老眼恍然逢珠玑。符山遗书已四散,淮浦带草空离离。

神呵鬼护幸存此,一朝灵物得所归。巧偷豪夺世不少,尚其宝之防速飞。

46

城南杂题 其二

作者:刘敞(宋代)

城南杂题 其二,宋代,刘敞,

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88

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79

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日本觉心禅人远来炷香请益求诗迅笔赠之,宋代,释慧开,

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饮陈千兵于云封寺,明代,张弼,

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30
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