界石守风,望天竺、灵隐二寺

作者:皎然(唐代)

山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。

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诗文译文

界石守风,望天竺灵隐二寺。

山顶东西寺,江中旦暮潮。

归心不可到,松路在青霄。

诗中以“界石守风”开篇,界石指的是山峰之间的分界石,它在风中守卫着山间的秩序。接着,诗人望见了两座寺庙,分别是天竺寺和灵隐寺。天竺寺位于山顶的东边,而灵隐寺则位于山顶的西边。这两座寺庙如同矗立在天地之间的净土,给人一种宁静与神秘的感觉。

接下来,诗人描述了江中的景象,旦暮之时,潮水起伏,此情此景与山顶上的寺庙形成了鲜明的对比。江中的潮水代表着世俗纷扰,而山顶的寺庙则象征着宁静和超脱。

最后两句“归心不可到,松路在青霄”表达了诗人内心的矛盾和迷茫。归心代表着回归内心的愿望,但是在现实中却难以实现。诗人感叹自己的归心之路就像松树一般高不可攀,隐喻了一种追求向往和迷茫。

整首诗通过对山顶寺庙江中潮水和内心归心的描绘,表达了诗人对宁静与超脱的向往,同时也反映了现实与理想之间的冲突和隔阂。这种对山水与内心矛盾的描绘与唐代山水诗的特点相契合,给人以沉静和思考的空间。

诗文简析

《界石守风,望天竺、灵隐二寺》是一首唐代诗词,作者是皎然。诗中描绘了山顶上的两座寺庙——天竺寺和灵隐寺,以及归心难达的情景。

这首诗的

诗文赏析

界石守风,望天竺、灵隐二寺。

山顶东西寺,江中旦暮潮。

归心不可到,松路在青霄。

诗中以“界石守风”开篇,界石指的是山峰之间的分界石,它在风中守卫着山间的秩序。接着,诗人望见了两座寺庙,分别是天竺寺和灵隐寺。天竺寺位于山顶的东边,而灵隐寺则位于山顶的西边。这两座寺庙如同矗立在天地之间的净土,给人一种宁静与神秘的感觉。

接下来,诗人描述了江中的景象,旦暮之时,潮水起伏,此情此景与山顶上的寺庙形成了鲜明的对比。江中的潮水代表着世俗纷扰,而山顶的寺庙则象征着宁静和超脱。

最后两句“归心不可到,松路在青霄”表达了诗人内心的矛盾和迷茫。归心代表着回归内心的愿望,但是在现实中却难以实现。诗人感叹自己的归心之路就像松树一般高不可攀,隐喻了一种追求、向往和迷茫。

整首诗通过对山顶寺庙、江中潮水和内心归心的描绘,表达了诗人对宁静与超脱的向往,同时也反映了现实与理想之间的冲突和隔阂。这种对山水与内心矛盾的描绘与唐代山水诗的特点相契合,给人以沉静和思考的空间。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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次韵盖宰

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大化我虫臂,常时炙牛心。

居然身桔槔,老圃愁汉阴。

简书帝畏人,吏事颇见侵。

千里得蛮语,十生生越吟。

宁为尽一稽,何者可枉寻。

盖公学齐鲁,颇似东海任。

双骭留石涔,兴堞方盘针。

稍传闭关术,抑按娱五禽。

朅来道院中,狼山即知音。

披衣起视夜,欲借北斗斟。

寤言种术孤,渠肯挟策钦。

琅然庭柯句,欲和南风琴。

勾牵老维摩,善哉去来今。

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31

和芊希曾宪史韵二首 其一

和芊希曾宪史韵二首 其一,元代,吴师道,

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揽辔欲追千载士,扣门肯向五侯家。遥知斋阁清无事,满架残书整复斜。

51

演上人归雪峰

演上人归雪峰,元代,吾丘衍,

昔诵梁苑赋,雪山峙西方。兹峰一何高,玉影发夜光。

演公禅门秀,法海一苇航。远参天目僧,回憩中峰旁。

向我说方外,飞鸿点沧浪。雪飞本无花,雪尽复何有。

岂如故山中,寒光射牛斗。学道当解此,纯白含性宗。

想同觉禅师,空山对芙蓉。

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古文诗经

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