竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
干雪不死枝,赠君期君识。
采取的竹杖裁剪得鲜绿欲滴,踏过丛林欣赏时直直地高耸。
内部挑选实心的竹材,整节竹杖没有其他装饰。
用于行药自己躯体担负,支撑起你施展力量的扶危之力。
初生时在茂密的灌木丛中,孤立而优秀,怎会被人埋没?
即便经历严寒的雪封,也不会有一枝断裂,致以此杖,期望你能识别。
这首诗的主题是送人一根真实、坚固的竹杖,表达了作者对朋友李萼侍御的真诚和帮助之情。作者通过描绘竹杖的特点,如碧绿鲜明、高大挺直、实心无饰等,暗喻了李萼侍御的品质和个性,他希望李萼侍御能像这根竹杖一样坚定不移地扶助他人,不受外界干扰。
竹杖象征着品德和才能,它的特点也代表了作者对李萼侍御的评价。竹杖“裁碧鲜,步林赏高直”意味着李萼侍御的品质高尚,行为直正,屹立不倒。实心的竹杖象征着内心的真实和坚定,没有外在的虚饰,这暗示李萼侍御是一个真诚而坚定的人。
诗的最后一句“干雪不死枝,赠君期君识”表达了作者对李萼侍御的期望,他相信李萼侍御能理解和领悟这根竹杖的含义,并借此作为对其真诚友谊的表达。
整首诗格律自然流畅,表达朴素而深情,将现实与象征相结合,展示了作者对友谊和真实品质的理解和追求。通过竹杖这一寓意,作者向李萼侍御传递了一种期待和鼓励,希望他能坚守自己的信念和价值观,在面对困境时能尽职尽责,无怨无悔地扶助他人。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
齐开乐,宋代,周密,
人也。泚笔赋情,不复作少年丹白想。或者以九方皋求我,则庶几焉
东风又入江南岸,年年汉宫春早。宝屑无痕,生香有韵,消得何郎花恼。孤山梦绕。记路隔金沙,那回曾到。夜月相思,翠尊谁共饮清醥。
天寒空念赠远,水边凭为问,春得多少。竹外凝情,墙阴照影,谁见嫣然一笑。吟香未了。怕玉管西楼,一声霜晓。花自多情,看花人自老。
九怀 其五 尊嘉,两汉,王褒,
季春兮阳阳,列草兮成行。余悲兮兰生,委积兮从横。
江离兮遗捐,辛夷兮挤臧。伊思兮往古,亦多兮遭殃。
伍胥兮浮江,屈子兮沉湘。运余兮念兹,心内兮怀伤。
望淮兮沛沛,滨流兮则逝。榜舫兮下流,东注兮磕磕。
蛟龙兮导引,文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐,援芙蕖兮为盖。
水跃兮余旌,继以兮微蔡。云旗兮电骛,倏忽兮容裔。
河伯兮开门,迎余兮欢欣。顾念兮旧都,怀恨兮艰难。
窃哀兮浮萍,汎淫兮无根。
依韵和双头芍药十六首 其一,宋代,陆佃,
品格由来自出群,就中相并转惊人。且同药使求民瘼,终与花王秉国均。
李广无双空自老,崔徽有两竟谁真。因君剪寄和诗看,始信人间别有春。
达怀歌,明代,周是修,
天下万事如浮云,倏忽变化不可测。鸾凤终非枳棘栖,蛟龙曾是池中物。
君不见孔明南阳卧,安石东山游。三顾幡然鱼水合,七辟始为苍生忧。
大贤抱材思济世,时止时行付天意。区区取誉焉足论,长笑望尘潘氏子。
古今兴废两悠悠,声利难将屈巳求。且唱樽前三五曲,都消心上百千愁。
辛卯寓普济作八歌 其四,明代,释函可,
有弟有弟字耳叔,少年多病耽幽谷。孝廉船覆青衫泥,三人惟尔守孤独。
黄沙杳杳望兄回,日暮走向荒城哭。哭声到天兮天不闻,摧胸肝兮难久全,休望收吾骨兮葬江边。
胭脂井,明代,黄淳耀,
临春阁高云不流,仙女亭亭居上头。挈壶掌事断更点,凝情转态无时休。
百舌黄鹂娇欲语,六宫诗学江郎体。蛮笺照映珊瑚钩,玉树陵临文石陛。
日旰隐囊停细腰,百司奏事纷牛毛。手披目览随所遭,回身拜谢君王劳。
吁嗟长江古天险,齐兵周兵君莫管。隋家伐鼓轰如雷,不似后庭歌曲缓。
缓歌曲,待兵来,胭脂井里涴青苔。家亡国破不可道,故宫秋雨凋官槐。
丙戌冬日山中感事八首 其八,明代,陈邦彦,
乞得藏经一两函,片幡无影自冥探。尘根未遣空愁在,业戒其如绮语酣。
谁悟冤亲皆眷属,刚缘嗔爱失瞿昙。千年大事堪糊突,好向鸦山再一参。
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