大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。
大贤应当辅佐世人,然而在尧时却难移身。何曾能成仙山上的侣伴,却在滨水的沧江边。柳树的颜色时而改变,黄莺的声音时而频繁传来。多亏邢州的春天,共同欣赏南湖的春景。在修行道路上知道适可而止,美化自己却不需要粉碎。家中流传的诗句越来越接近,行迹与禅僧也十分亲近。放眼望去是海门的辽阔,翱翔而上远眺云津。虽然高高在上有空王的说法,可是不久便是山中的人。
《酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君…辛阳王三侍御》的
大贤应当辅佐世人,然而在尧时却难移身。何曾能成仙山上的侣伴,却在滨水的沧江边。柳树的颜色时而改变,黄莺的声音时而频繁传来。多亏邢州的春天,共同欣赏南湖的春景。在修行道路上知道适可而止,美化自己却不需要粉碎。家中流传的诗句越来越接近,行迹与禅僧也十分亲近。放眼望去是海门的辽阔,翱翔而上远眺云津。虽然高高在上有空王的说法,可是不久便是山中的人。
这首诗描述了唐代皎然作为官员和文人的境遇和心情。诗人在开头点出了他的能力和智慧,但却很难在当时的政治环境中得以发挥。诗人表达了对隐居的向往和不满现实的情绪。
诗中的邢端公和苏台是诗人的朋友,他们一起赏春,欣赏美丽的自然景色。诗人提到自己和禅僧关系亲密,还提到自己的诗歌在家里得到了流传,说明他在文学上的成就。
最后两句是诗人对待自己境遇的态度,他虽然才华横溢,但却更愿意回归山中隐居。这也体现了唐代文人在政治上受到限制后,寻求心灵自由和内心净化的思潮。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
郑生闻予种树有成便冒雪携酒来看郑时有江东之行,明代,李梦阳,
郑綮骑驴雪故来,无功行树及春栽。沾濡立爱新松色,泠冻回惊早杏开。
密片深当红蕾集,寒声虚带翠蕤回。思君蓑笠沧江上,酒罢番愁去舸催。
赠彭云翔长句,宋代,杨万里,
读书室边士如云,卢溪门下士如麟。
定知此地难为士,後来之秀说彭子。
雪里能来访我为,当阶下马雪满衣。
赠我文章无不有,出入欧苏与韩柳。
如今场屋号作家,相州红缬洛中花,
岂如彭子有律令。
会当一书取张景,今年谁子司文柄。
洛中士君子多以平泉见呼愧获方外方之名…奉寄刘宾客,唐代,李德裕,
非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。
饯吕子敬赴漕台,宋代,朱晞颜,
北风吹海波,寒气已惨栗。岁功方告成,上计仓廪实。
大府督先期,列城群彦集。公来亲奉辞,王事有远役。
入登和钧堂,咨诹侍前席。力陈功利源,首先二三策。
民实吾同胞,苛痛体均一。商贾趋懋迁,负贩致其力。
上以奉王供,下以合民食。嗟余忝命吏,三载贰下邑。
适丁岁屡艰,课计虚所入。使车勤远人,问俗考肥瘠。
念兹灾疹馀,推额减其籍。寒者煦之温,饥者哺之粒。
向非大府严,云雨手转剧。公归被顾问,为我对以臆。
倘能出泥滓,穷困非所惜。相期在岁寒,梅边问消息。
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