酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君…辛阳王三侍御

作者:皎然(唐代)

大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。

952

诗文译文

大贤应当辅佐世人,然而在尧时却难移身。何曾能成仙山上的侣伴,却在滨水的沧江边。柳树的颜色时而改变,黄莺的声音时而频繁传来。多亏邢州的春天,共同欣赏南湖的春景。在修行道路上知道适可而止,美化自己却不需要粉碎。家中流传的诗句越来越接近,行迹与禅僧也十分亲近。放眼望去是海门的辽阔,翱翔而上远眺云津。虽然高高在上有空王的说法,可是不久便是山中的人。

诗文简析

《酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君…辛阳王三侍御》的

诗文赏析

大贤应当辅佐世人,然而在尧时却难移身。何曾能成仙山上的侣伴,却在滨水的沧江边。柳树的颜色时而改变,黄莺的声音时而频繁传来。多亏邢州的春天,共同欣赏南湖的春景。在修行道路上知道适可而止,美化自己却不需要粉碎。家中流传的诗句越来越接近,行迹与禅僧也十分亲近。放眼望去是海门的辽阔,翱翔而上远眺云津。虽然高高在上有空王的说法,可是不久便是山中的人。

这首诗描述了唐代皎然作为官员和文人的境遇和心情。诗人在开头点出了他的能力和智慧,但却很难在当时的政治环境中得以发挥。诗人表达了对隐居的向往和不满现实的情绪。

诗中的邢端公和苏台是诗人的朋友,他们一起赏春,欣赏美丽的自然景色。诗人提到自己和禅僧关系亲密,还提到自己的诗歌在家里得到了流传,说明他在文学上的成就。

最后两句是诗人对待自己境遇的态度,他虽然才华横溢,但却更愿意回归山中隐居。这也体现了唐代文人在政治上受到限制后,寻求心灵自由和内心净化的思潮。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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600
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