家在炎州往朔方,——疾(失姓)
岂知于阗望潇湘。——澄(失姓)
曾经陇底复辽阳,——巨川(失姓)
更忆东去采扶桑。——皎然
楂客三千路未央,——严伯均
烛龙之地日无光。——疾(失姓)
将游莽苍穷大荒,——皎然
车辙马足逐周王。——严伯均
家在炎州朝朔方,
--疾(失姓)岂知远在于阗,眺望着湘江。
--澄(失姓)曾经从陇底到辽阳,回忆起东去采摘扶桑(日本)。
--皎然是千古楚客,道路漫长,未到终点。
--严伯均在龙的国度,白天没有光芒。
--疾(失姓)将要游历茫茫苍穷的大荒地,
--皎然的车辙与马蹄追随着周王。
《远意联句》是一首唐代的诗词,作者是皎然。
这首诗词描述了诗人皎然和严伯均之间的交流和分享彼此的游历经历。他们分别来自于不同的地方,但都有着远行探索的精神。
诗中提到的炎州和朔方是两个相距较远的地方,表达了皎然家在炎热之地而向往北方的远方的心情。他对于遥远的阗(今天的新疆地区)和湘江的景色有着向往之情。
接下来,澄(失姓)曾经经历了从陇底到辽阳的旅程,回忆起他曾经东渡到日本(扶桑)采摘的经历。这表达了他对于远方的向往和对于异域文化的兴趣。
皎然自称为楚客,意味着他是一个漫长旅程的行者,未来的路途还很长。而严伯均所处的地方是龙的国度,可能指代龙门山地区,这里的阳光稀少,白天几乎没有光芒。这种对比营造出一种光明与黑暗、远方与现实的对比感。
最后,疾(失姓)表示自己即将前往茫茫苍穷的大荒地,而皎然则说他的车辙和马蹄会追随着周王。这里可能暗指皎然将继续前往更遥远的地方,而疾则将踏上艰险的旅程。
整首诗词通过描述不同地方的远行者之间的对话,表达了对于远方的向往、对于未知世界的探索欲望,以及旅程中的光明与黑暗、希望与挑战的对比。它唤起了读者对于远方旅行和探索精神的思考。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
沁园春,宋代,刘克庄,
剥啄谁欤,户外一宾,布衣麻鞋。有舌端雄辨,机锋破的,袖中行卷,锦绣成堆。阍启上宾,侬观诸老,个主人公喜挽推。怎奈向,今十分衰飒,非昔形骸。
阍言宾怒如雷。因底事朱门晏未开。假使汝主公,做他将相,懒迎揖客,紧闭翘材。病叟惭惶,尊官宁耐,待铁拐先生旋出来。宾性急,怀生毛名纸,兴尽而回。
摸鱼儿(生日自述),宋代,吴泳,
甚一般、化工模子。铸成一个拙底。生来不向春头上,却跨暮春婪尾。蓦省记。早冉冉花阴,氵虢氵虢循除水。虽然恁地。但笑咏春风,闲推鸣瑟,别自有真意。
从前看,三十七年都未。醉生声利场里。浮云破处窗涵月,唤得自家醒起。别料理。那玉燕石麟,不当真符瑞。彻头地位。也须是长年,闻些好语,作个标月指。
临江仙(停云偶作),宋代,辛弃疾,
偶向停云堂上坐,晓猿夜鹤惊猜。主人何事太尘埃。低头还说向,被召又重来。
多谢北山山下老,殷勤一语佳哉。借君竹杖与芒鞋。径须从此去,深入白云堆。
猛虎,宋代,欧阳修,
猛虎白日行,心闲貌扬扬。
当路择人肉,罴猪不形相。
头重尾不掉,百兽自然降。
暗祸发所忽,有机埋路傍。
徐行自踏之,机翻矢穿肠。
怒吼震林丘,瓦落儿堕床。
已死不敢近,目睛射余光。
虎勇恃其外,爪牙利钩鋩。
人形虽羸弱,智巧乃中藏。
恃外可推折,藏中难测量。
英心多决烈,自信不猜防。
老狐足奸计,安居穴垣墙。
穷冬听冰渡,思虑岂不长。
引身入扱中,将死犹跳踉。
狐奸固堪笑,虎猛诚可伤。
丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言,宋代,杨万里,
榕影下照水,翠蛟舒复樛。溪光逆升檐,朱夏冻以幽。
高阁昔雨荒,奇观久风休。南轩天遣来,山谷神与谋。
宇新址惟旧,景逝人为留。不意猿饮潭,复见驷驾辀。
先生何孤往,野客欠从游。愿携龙文璧,去瀹兔褐瓯。
垂手掬寒泚,移床听凉飕。阁迥诗更超,古往今亦犹。
揽渠五字妙,觉我百疾瘳。出山未遽误,在山未遽优。
如何近来梦,夜夜在钓舟。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
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