日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。
大致为太阳升起,照亮天地间。六匹龙马驱动,古今不断流转。传说中的夸父追逐太阳,虽然聪明才智,却不自量力。他饮光辉的池水,摘取了所有的阳光之光。最终渴死化成了火焰,可叹啊,所有这一切都是徒劳无益。只留下邓林在那里,给人们带来嘲笑。
《效古(天宝十四年)》是唐代皎然创作的一首诗,内容描写了日出时刻的壮丽景象以及人类的努力与自负。
这首诗以日出为背景,通过描绘日出时刻的辉煌景象,表现了宇宙间时间流转不息、生生不息的永恒。诗中提到六龙驱动,寓意着力量与希望。然而,接下来的描写夸父追逐太阳的场景,则暗示了人类的努力和自负。夸父以为自己可以媲美神明,却最终付出了生命的代价。最后诗中提到的邓林,则是对人们一时的骄傲自满所带来的讽刺。该诗通过对比,表达了对于人类自负的批判,提醒了人们要保持谦逊与敬畏之心。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
高山流水二首 其一,清代,奕绘,
那伽大定极清凉。迥超乎、赤黑青黄。一点菩提心,忽凝作草头霜。
忽飞出、百道寒芒。寒芒内,芬陀零乱,鸑鷟翱翔。遇牧牛童女,稽首雪山王。
茫茫。真如梦如幻,如泡影、露电流光。一撮土之多,霎时间、微妙严庄。
从定起,皂已身心齐化,物我相忘。便随波逐浪,大海水无量。
送周郎,宋代,陆游,
我居山阴古大泽,四顾茫茫烟水白。平时辙迹所不到,玉树郎君肯来客。
衡门仅可俯首过,陋室真成容膝迮。木盘设食菜数箸,共饱知君不予责。
期年相从无夜旦,一日复有千里隔。送君津头泪如绠,老身恨不生羽翮。
江湖道崄非一二,触处兢畏真良策。从今日望平安书,我欲灯前手亲拆。
题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购,近现代,刘雄,
读书万卷劳目力,不如掷去收奇石。无补于天堕尘世,却被幽人置几席。
同声相应气相求,异类何妨为莫逆。相看不厌共朝昏,摩挲剧于好女色。
未须辛苦事远游,千里之势付咫尺。凝眸似觉云烟生,拂拭清寒还动魄。
童山濯濯须点缀,剩有两三写真笔。画山石山相媚妩,他日图成挂素壁。
酬李十六岐,唐代,王季友,
鍊丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城。
城下故人久离怨,一欢适我两家愿。朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。
于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,知我山储无儋石。
自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。
溪汛浮桥屡解,宋代,韩淲,
潢潦涨梅润,五月三解桥。浸淫人尚可,恐汎新插苗。
传闻钱塘湖,闵雨宸虑焦。玉帛走群望,虎头潭荡摇。
如何千里间,阳阴犹未调。干戈或底定,丰穰苏瘵凋。
郊居茅茨湿,不过日寂寥。饥寒自常事,鸡鸣复萧萧。
太常引 寄酒泉帅张奥子明,子明*阳关去酒,元代,元好问,
田园松菊自由身。鞍马老红尘。鹅鸭恼比邻。算未羡、凌烟写真。花时风雨,长年哀乐,白发为谁新。休唱渭城春。怕忆着、西州故人。
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