吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
我的道路本来无所以,从未嫌弃过世人。
如今到了城市,更加感受到这种真心。
诗词中的“寓言”一词,可以理解为隐喻,诗人通过讲故事的方式,告诫读者对于世俗的厌烦和傲慢心态。诗人自述他所追求的道路本来没有个人的私欲,没有对他人的嫌恶,但是当他进入城市之后,他感受到了世俗之人对于名利权势的追逐,相比之下,他觉得自己的追求更加真实。
《寓言》是唐代皎然创作的一首诗词。该诗通过寓言的方式表达了诗人对世俗的厌烦与追求真实自我的态度。
寓言
吾道本无我,
未曾嫌世人。
如今到城市,
弥觉此心真。
《寓言》是唐代诗人皎然的作品。诗人用简洁的语言表达了自己的思想和感悟。
诗中的第一句“吾道本无我”意味着诗人的道是无我无执念的,没有个人的私心杂念,追求的是超脱个人欲望的境界。
第二句“未曾嫌世人”表达了诗人对世人的包容和宽容心态。诗人认为道的修行应该摒弃对他人的偏见和嫌弃,以平等的心态对待每个人。
然而,当诗人来到城市,接触到现实生活的浮躁和繁杂时,他对自己的心有了更真实的感受,这就是诗中的最后两句“如今到城市,弥觉此心真”。诗人在城市的环境中,更能够感觉到自己内心的真实感受。
这首诗表达了诗人对道的理解和修行态度,主张无我无执念,对世人持包容和宽容的态度。同时,城市的繁忙环境也让诗人更加感受到了自己内心的真实情感。
整首诗简短而质朴,字里行间透露出平静宁谧的意境,突破了世俗的纷扰,表达了诗人对和精神追求的态度。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
再访左卿居九条胡同门临石井 其一,明代,王彦泓,
欢筵散后剩无聊,淡日庭阴雪未消。买笑敢云非措大,送愁无奈是茶娇。
萧疏客从才三骑,曲折胡同到九条。望见井床私怅望,莫应愁减丽华腰。
寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。
青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。
归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。
况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。
我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。
答徐无逸秀才寄示新文,宋代,刘敞,
金华神仙境,山川天下无。之子复清发,自与常人殊。
问学当世贤,不违智如愚。归来守桑梓,寂寞安故庐。
此风足蛎俗,有以光吾儒。如何卧空谷,自乐诗与书。
我辱廷中臣,一麾寄江湖。荐贤力不足,相望空长吁。
水调歌头·不成三五夜,宋代,刘辰翁,
不成三五夜,不放霎时晴。长街灯火三两,到此眼方明。把似每时庭院,传说个般障子,无路与君行。推手复却手,都付断肠声。漏通晓,灯收市,人下棚。中山铁马何似,遗恨杳难平。一落掺挝声愤,再见大晟舞罢,乐事总伤情。便有尘随马,也任雨霖铃。
次韵高大中侍郎罢郡书怀,宋代,韩驹,
公诗如秋声,萧萧薄炎炽。我穷卧荒山,无复文墨事。
兹焉和高唱,出语愧芜累。五马一花骢,得非天厩驷。
会当亲戎行,一快平生志。虽云鬻千金,此计恐非遂。
人生行乐耳,屡空何用愧。况今纷纭时,一笑岂云易。
求船真戏言,换妾乃深意。梅堂极虚明,壶浆有新馈。
何时具杯杓,洗我色憔悴。李侯饮中仙,亦有尘外思。
藜杖方叩门,君归与徐议。
次韵祝通直甘露诗二首 其二,宋代,慕容彦逢,
露液无声降自天,清英含味满丘园。日中垂溜真珠落,风后寒澌杂佩翻。
呈瑞未央曾纪岁,袭芬仪凤亦更元。广寒应德彰嘉祉,臣子相看眉宇轩。
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