十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。
《送僧归敬亭山寺》是唐代许浑的一首诗,表达了对禅宗修行僧人的送别和对修行处的向往之情。
十年剑中路,传尽本师经。
这首诗以描写十年剑法修行之路为引子,表明诗人修行的艰辛和辛勤,也突显了诗人作为剑术师傅的身份。传尽本师经,表明诗人已经掌握了全部师傅所传的剑术。
晓月下黔峡,秋风归敬亭。
下半阕描写了禅修僧人离开的场景。诗人将场景设定在晓月下的黔峡,黔峡指的是崇山峻岭的地方,有着幽美的景色。秋风归敬亭,表明禅修僧人将回到位于敬亭山的寺庙。
开门新树绿,登阁旧山青。
插画了禅修僧人回到敬亭山寺时,寺庙焕发出新的生气,万物复苏的景象。开门新树绿,登阁旧山青,形容了寺庙的宁静和恢弘。
遥想论禅处,松阴水一瓶。
最后两句描述了诗人对修行的向往之情。遥想论禅处,表达了诗人对于禅修地点的思念,渴望能够再次进行禅修。松阴水一瓶,松阴指的是寺庙的绿荫,水一瓶则是寺庙中清泉的象征。整句意味着诗人又渴望回到修行地,享受林荫和清泉的宁静。
该诗通过对禅宗修行的描写,表达了诗人对修行道路的坚持和对禅修地点的思念之情。诗人用简洁而有力的语言,以山水景色和自然元素来烘托诗的氛围,给人一种清新、宁静的感觉。同时,通过对时间和空间的变换,将禅修过程和禅修地点联系起来,增加了整体的艺术美感。
许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
风流子 用顾东桥韵,寄史恭甫,明代,夏言,
阳羡溪山好,吾将老、曾见昔贤心。念此语空留,买田未遂,桃源一别,旧路难寻。
叹人生,几回王子棹,徒付伯牙琴。争似山人,烟霞占断,洞天深隐,高卧长吟。
向仙台佛窟,看紫烟敛散,白日升沉。时听端流激玉,岩溜淙金。
更健步堪游,底须策杖,直钩可钓,不用敲针。何日扁舟滆水,独访云林。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
万年欢(硕人生日),宋代,程大昌,
富寿康宁,要三般齐足,方是有福。献个新词,不是越夸搀祝。七十古稀今独。花钗底、髻云堆绿。那堪更、眼力过人,彩丝穿透珠曲。
星辰履阶庭玉。对这般景趣,乐胜笙筑。更愿孙枝衮衮,诜诜续续。解把诗书勤读。新丹桂、会生旧竹。十年外、又颂生朝,恁时别换腔局。
赠五官中郎将诗之一,魏晋,刘桢,
昔我从元后。整驾至南乡。过彼丰沛郡。与君共翱翔。四节相推斥。季冬风且凉。众宾会广坐。明镫熺炎光。清歌制妙声。万舞在中堂。金罍含甘醴。羽觞行无方。长夜忘归来。聊且为太康。四牡向路驰。欢悦诚未央。
再和曾仲锡荔支,宋代,苏轼,
柳花著水万浮萍,荔实周天两岁星。
(柳至易成,飞絮落水中,经宿即为浮萍。
荔支至难长,二十四五年乃实。
)本自玉肌非鹄浴,至今丹壳似猩刑。
侍郎赋咏穷三峡,妃子烟尘动四溟。
莫遣诗人说功过,且随香草附骚经。
*心香 景金本注云,二首本名行香子 学道,元代,丘处机,
大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲,解断群情。作闹中闲,忙中静,浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱,君耳深听。下十分功,十分志,十分诚。
同永叔赠沈博士,宋代,刘敞,
我不识醉翁亭,又不闻醉翁吟。但见醉翁诗,爱彼绝境逢良琴。
上多高峰下流泉,后有芳草前茂林。玄猿黄鹄翩翻共悲鸣兮,白云翠霭倏忽而阳阴。
此间真意不可尽,未遇知者犹荒岑。醉翁昔时逃世纷,恋此酩酊遗朝簪。
心虽独醒迹弥晦,举俗莫得窥浮沈。迩来十年定谁觉,独沈夫子明其心。
写之丝桐寄逸赏,曲度寥落含高深。绝调众耳多不省,醉翁一闻能别音。
乃知精识自有合,何必相与凌崎嵚。伯牙钟子期,目击意已歆。
蓬莱三山荡析不可见,惟有水仙之操传至今。安知后世万千岁,此地不为水火侵。
但存君诗与君曲,虽远犹可期登临。沈夫子,与醉翁,斯言至悲君更寻。
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